قديم 06-29-2008, 10:26 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشرف لمجلس أبي ذؤيب الهذلي للشعر الفصيح

 
الصورة الرمزية رداد الفضلي الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

رداد الفضلي الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

لاشك أن حامد القارحي الهذلي شاعر كبير , يتميز بقوة المعنى وإجادة السبك وسلاسة الألفاظ , وأبياته تزخر بالمعاني العميقة , فهي منجم مليء بالكنوز البلاغية

فدعونا نحلل بعض أبياته في محاورته مع مرزوق المقاطي في المرحلة الثانية من مسابقة شاعر المعنى

قبل أن تبدأ المحاورة توقع البعض أن يلتقي الشاعران في هذه المرحلة
وكذلك حامد الهذلي توقع ذلك
وبالفعل جاء الأمر كما هو متوقع , وكلنا شهدنا قوة المحاورة نظرا لتمكن الشاعرين , ونظرا لأن المحاورة السابقة كانت من أقوى المحاورات بشهادة لجنة التحكيم


القاف الأول


المعنى : الالتزام بالنظام

حامد الهذلي :
داخل المظروف عشر حروف فوق أربع زيادة .... والمقاطي لو عرف مضمونها حلل عقدها

فاجأ حامد خصمه بهذا البيت حيث جعل المعنى كاللغز
وقد تعجب المتابعون من سرعة تركيب البيت وجودته في زمن قياسي , فلم نجد شاعرا بهذه السرعة
وقد عهدنا على الشعراء أنهم يبدؤون ببيت خارجي إما بيت به السلام أو بيت يتحدث عن الوطن وذلك لأن الوقت لا يسعف الشاعر بأن يبدأ بالمعى في البيت الأول
أما حامد الهذلي فقد تميز في ذلك , حيث إنه أخذ المظروف و سلمه للجنة , وفورا جاء عند اللاقط وأنشد هذا البيت
مما جعل اللجنة يعدون حروف المعنى فوجدوها كما قال ( 15 ) حرفا
فهو يقول ( داخل المظروف عشر حروف ) , ( فوق أربع ) والعدد الذي فوق الأربعة مباشرة هو الخمسة ,
( زيادة ) أي أن الخمسة نزيدها على العشرة فيصبح الناتج ( 15 )

وقد ذكرنا بقول عبد الله المسعودي لجارالله السواط :
ياطرقي ليا الطرقه تولم ..... مالك في الطريق الا حزابه
خمسه واربعه واربع رباعي ..... وش هو حلها مهلتك ساعة

فلم يفك السواط رموز البيت ؛ فقال له المسعودي :
وشب اللي ِيعَرْف الحق عدَّم ..... تفصيل السؤال من الاجابه

ونعود إلى المحاورة ؛ يقول حامد :

يالله انك تحفظ الشعب السعودي والقيادة = والنشاما ماتبي مذهب علي مذهب بلدها

هنا تطرق حامد للمعنى بأسلوب فريد بقوله : ( والنشاما ماتبي مذهب علي مذهب بلدها )
فقد اتخذ أسلوب دفن المعنى لتشتيت ذهن الخصم


فرد مرزوق المقاطي :
التحية لـِ هل الماجوب واصحاب السعادة ..... والوعد قدام لين السابقة تطلع بيدها
البيت به صورة شعرية في الشطر الثاني تدل على التحدي
كلنا شعبٍ وفي والشعب يفخر في بلادة ..... وان وعدنا اهل الوفا لابد نوفي بي وعدها

حامد الهذلي :
الصدور قبور للاسرار والطاعة عبادة ..... امسك النهج القويم وبنيها اولى من هددها

في البيت توضيف جميل للاستعارة في قوله (الصدور قبور للاسرار )
ثم يقول (والطاعة عبادة ) ويقصد طاعة ولي الأمر وهي لب الالتزام بالنظام .
وفي البيت معنى بلاغي , وهو ما يسمى بإيجاز الحذف في قوله : ( والطاعة عبادة ) والمقصود كما أسلفت طاعة ولي الأمر
فقد قال معاوية رضي الله عنه لصحار العبدي : ماهي البلاغة فيكم ؟ قال : شيء تجيش به صدورنا فتقذفه على ألسنتنا . فقال معاوية : ما تعدون البلاغة فيكم ؟ قال : الإيجاز . أ.هـ
والإيجاز له مواضع والإطناب له مواضع والبيت السابق من أفضل مواضع الإيجاز

البديوي مايركب للجمل خرص وقلادة ..... وان تعديت النظام اقول هذي امر وادهى

في هذا البيت تشبيه تمثيلي للمعنى في الشطر الأول
ولي وقفة هنا مع كلام الهاجري الذي يقول فيه لحامد :
( البديوي إذا ما سوى الخرص والقلادة من هو اللي يسويها ؟ )
وأنا أقول هنا : قف يا هاجري , فحامد لم يقل يسوي , بل قال ( يركب )
وكلمة يركب تدل على أنه أتى بشيء فركبه
وحامد لم يقل خَرْص بفتح الخاء بل قال خُرْص بضم الخاء
وهناك فرق بين الكلمتين , فالخَرْص بفتح الخاء هو شق أذن الجمل
والخُرص بضم الخاء هو القرط ؛ فقد جاء في لسان العرب :
" الخرص : القرط , وقيل هي الحلقة من الذهب والفضة , وفي الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظ النساء وحثهن على الصدقة فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم .
وقال الشاعر :
عليهن لعس من ظباء تبالةٍ = مذبذبة الخرصان بادٍ نحورها "

وحامد الهذلي قال ( خُرْص ) والمقصود القرط , وقد أورد قبلها كلمة ( يركب )

فإذا كنت تقول أيها الهاجري " إن البديوي إذا ما سوى الخرص والقلادة من هو اللي يسويها ؟"

فأقول لك : إن البدوي لا يضع الخرص والقلادة للجمل , لأن الخرص والقلادة من حلي النساء

فهل رأيت بدويا يضع خرص امرأته في أذن بعيره ؟!

فتركيب الخرص والقلادة للجمل مثالا لمخالفة النظام , ومخالفة النظام شاملة لجميع الأنظمة سواء كانت سياسية أو اجتماعية وغيرها
والشاعر جاء بكلمتي الخرص والقلادة للتناسب المعنوي بينهما وكلاهما من حلي النساء , فإذا ركبهما البدوي لجمله فقد خالف النظام العرفي , وهذا يعد مثالا للمعنى وإشارة توصل إليه


مرزوق
عندنا عزم وعزيمه عندنا صبر وجلادة ..... علم اللي نعمة الله ماحمدها ماحمدها
المريض يمل خده كلما ناش الوسادة ..... لاتجيب الحجة اللي ماتحضر لي سندها

حامد
ان تجاوزت الحدود اقول يامال القراددة ..... لاتقلد ناس يامرزوق خالقها قردها

ومن خلال القاف الأول نرى تميزا واضحا لحامد الهذلي على خصمه



القاف الثاني


المعنى : الصحافة

مرزوق
قطعت البحر الاول باقي (ن) قدمي ثلاث ابحور ..... وانا سباح احول في البحر لي هاجت امواجه
انا مااكتب كلام الزور ياللي تكتبون الزور ..... ترى الرجال يدري وين مدخاله ومخراجه


حامد
قطعت البحر الاول مير حذرا يغرق البابور ..... ترى لو يغرق البابور تطلع مامعك حاجه

هذا البيت تتجلى فيه قوة الرد , وذلك ما عهدناه على حامد

تشوف عيوننا ياالاجودي دام الخبر منشور ..... ولكن الرقاب العوج يامرزوق منعاجه

هنا اكتشف حامد الهذلي المعنى , ونجد في البيت قوة السبك وسلاسة الألفاظ , وزاد من جمال البيت ختمه بالتشبيه , وأتوقع أن يصبح هذا البيت مثلا سائرا تتداوله الألسنة لما فيه من حكمة وشاعرية


مرزوق
انا شاعر وميز في المعاني كني الدكتور ..... ترى الدكتور يابن الناس كلش يعرف علاجه

هنا امتعض المقاطي من بيت حامد الذي الذي حذر فيه من غرق البابور , فخرج عن المعنى هنا , وأخذ يعتد بنفسه
والزلامي في نقده قد عمم وقال : إن الشاعرين قد خرجا عن المعنى من منتصف القاف الثاني
ونجد هنا أن المقاطي هو الذي خرج عن المعنى
فالزلامي لا نراه يكتب الأبيات والملاحظات , وهذا قد يكون أحد أسباب التعميم في نقده

انا ماابغى اطرح الموضوع لاصحاب العيون العور ..... ترى لو يطلع الموضوع يمكن يكثر ازعاجه


حامد
دخيلك عالج اللي كل يوم يولع التنور ..... مخلي الناس تصدم ناس كلن سسب ازعاجه

هنا نجد أن حامد يرد على المقاطي فينقض كلامه ويعيده إلى دائرة المعنى
وفي الشطر الثاني نجد وجهين بلاغيين ؛ ويندرجان تحت علم المعاني وهما التعريف والتنكير
فجاء بكلمة ( ناس ) فعرفها مرة ونكرها مرة أخرى
فالتعريف بالألف والام في كلمة ( الناس ) يدل التخصيص ,
والمعنى أن أولئك الصحفيين يثيرون الفتنة بين أناس مخصوصين , وهم الأعلام والمشاهير الذين يثيرون عنهم الإشاعات , وينقلون الأكاذيب عنهم ويحرفون كلامهم
وأما ( ناس ) الثانية فقد جاءت بالتنكير , والتنكير هنا يدل على الكثرة , ويقصد بذلك القراء وجمهور الصحافة
والمعنى أن بعض الصحفين يولعون الفتنة بين أولئك الناس المخصوصين , وبين الجمهور

أما قوله ( يولع التنور ) فهو كناية عن إثارة الفتنة بين الناس , وهو معنى بلاغي جميل


تراني لو تكلم ياعميلي ما جرحت شعور ..... وراعي المشكله لو هو بكيفي قفل ادراجه

في هذا البيت يرد حامد على المقاطي الذي قال : (ترى لو يطلع الموضوع يمكن يكثر ازعاجه ) فيرد عليه بهذا البيت ويبين بأنه لن يجرح شعور أولئك الصحفيين بانتقاده لهم . فهو يبين أنه أفضل من خصمه في طرح الموضوع فيطرح الموضوع ويبين الخطأ من الصواب من غير أن يجرح شعور أحد من الناس , وذلك هو الأسلوب الأمثل لمعالجة القضايا الاجتماعية


مرزوق
اعرف العلم وانته تعرفه واشهودي الجمهور ..... لكن الكفو لامنه تقدم يبلج احجاجه
هنا يعاود المقاطي الخروج عن المعنى ويعتد بنفسه

انا ماقول لك جاهل وانا ماقول لك مغرور ..... تعين في الكلام الزين واطلع في اطول ابراجه


حامد
لزوم انك تشوف السالفه ماقول لك معذور ..... واعرف الكفو يامرزوق كنه نار وهاجه

وهنا يرد حامد على خصمه , ويقول بأنه يعرف الكفو من غيره , وأن الكفو مثل النار الوهاجة , وفي ذلك نقض لقول المقاطي

وختاما ,,,, هذا جهد مقل . و تحليل موجز

وأتمنى التوفيق لحامد الهذلي وكل من يمثلنا

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

بقلم / رداد بن شبير الفضلي الهذلي






التوقيع

وأنسى الذي قد كنت فيه هجرتها

كما قد تنسّي لبّ شاربها الخمرُ

آخر تعديل هذلي والفخر لي يوم 07-07-2008 في 06:44 PM.
رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 10:35 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية مطرفي الدلم
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

مطرفي الدلم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

ونعم بك أخوي رداد الهذلي

عز الله تحليل كامل والكامل وجه الله خلهم يعرفون شعراء هذيل .






رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 10:38 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مشرف لمجلس أبي ذؤيب الهذلي للشعر الفصيح

 
الصورة الرمزية رداد الفضلي الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

رداد الفضلي الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطرفي الدلم مشاهدة المشاركة
ونعم بك أخوي رداد الهذلي

عز الله تحليل كامل والكامل وجه الله خلهم يعرفون شعراء هذيل .
وجهك ابيض يا ابن عمِّيَه

وهذا تحليل موجز , ويعلم الله أن في صدري الكثير

ولكن الوقت لا يسعفني






رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 10:40 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مشرف سابق

 
الصورة الرمزية بن قاسي الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

بن قاسي الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

لا هنت والله يارداد على هذه الشذره من ثقافتك النقديه

لك احترامي






التوقيع

[poem=font=",5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
تحداني الهاجس وآليت لعقله=على حيد مركايه \ينوخ نوادره
كرامه لـ.......\نادر\واسوق له=حرار البيوت اللي من الجاش صادره
وليّ المراجل والمواقف تدق له=تحيه\ على وضح النقا ماتغادره
[/poem]

رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 10:46 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مشرف لمجلس أبي ذؤيب الهذلي للشعر الفصيح

 
الصورة الرمزية رداد الفضلي الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

رداد الفضلي الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قاسي الهذلي مشاهدة المشاركة
لا هنت والله يارداد على هذه الشذره من ثقافتك النقديه

لك احترامي
من قال لاهان يا ابن قاسي

ولك احترامي وتقديري






رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 11:06 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية عابد الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عابد الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

ما قصرت كفيت ووفيت وبيض الله وجهك

وأبو صخر شاعر كبير لا يشق له غبار

يعطيك العافية يالغالي






رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 11:08 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية أبو المثلّم
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

أبو المثلّم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

احسنت بارك الله فيك






رد مع اقتباس
قديم 06-29-2008, 11:42 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية احب ربعي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

احب ربعي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

الله يعطيك العافية وبيض الله وجهك وانا اخوك






التوقيع

[frame="7 50"][poem font="Tahoma,4,#8b0000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="backgrounds/30.gif" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
هذه عروقي ضامية بعد فرقاك=وشلون ابرويها وشوفك ضماها
كل العذارى مامحو طيف ذكراك=ياالجادل اللي راح قلبي وراها[/poem][/frame]

رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 12:26 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية النباتيييييي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

النباتيييييي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

مشكورررررررررر يالكبكبي الله يعطيك العافية وبيض الله وجهك






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 12:30 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
المحااارب سابقا

 
الصورة الرمزية بيرق لحيان
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

بيرق لحيان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

أبيض وجه يا رداد

تحليل راقي كرقيك

حامد ما يقول شي إلا و ناوي شي

شكرا ولا تحرمنا طلاتك






التوقيع



صفحتي الشخصية

http://nayefallehyani.wordpress.com/
رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 12:53 AM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

فواز السعيدي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

شاعرنا الفصيح رداد بن شبير الكبكبي الهذلي


ليس هناك مايضاف على هذا التفصيل النقدي البلاغي المرفق باستشهادات بلاغية ونقدية قوية جدا..


بارك الله فيك على هذا المجهود الجبّار ايها الناقد الكبير


تحياتي






التوقيع

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="solid,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

حنا هذيل ان صار فالعلـم زرقـه=نغضب غضب سيل الربوع ودماره
حريبنا يونس على الكبـد حرقـه=نهدر هدير السيل لا جات غـاره
مهما حصل مايدخل الصف فرقـه=نورث شجاعه والشجاعه شطـاره
مجد اهذلي مايقبل الوقـت درقـه=درع الحجاز وفزعتـه وانتصـاره
من طبعنا مانسرق المجـد سرقـه=يشهد لنا التاريخ باحسن عبـاره

[/poem]

رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 01:03 AM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية سعود الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

سعود الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

بيض الله وجهك اخوي رداد
جهد تشكر عليه
ونتمنى التوفيق لحامد






التوقيع



[frame="7 50"] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم [/frame]

رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 01:04 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عذوب القصيده غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

طاروق يسوى طواريق بأكملها بيض الله وجه مبدعها

مانتظر اللجنه تقولها

غصب عن اللي مايرضى يستاهل ابو صخر






رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 01:14 AM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
---------

 
الصورة الرمزية هذلي والفخر لي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هذلي والفخر لي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

تسلم يمينك يابو عمار

تحليل جميل جدا لمحاورة شاعر هذيل القادم حامد القارحي

وفقك الله يا ابا صخر

وبارك الله فيك يا ابا عمار



يثبت الموضوع






رد مع اقتباس
قديم 06-30-2008, 06:42 AM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

أبوعبدالله اللحياني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: التحليل البلاغي والنقدي لمحاورة حامد الهذلي

بارك الله فيك
على هذا التحليل






رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صوتية حامد الهذلي ومرزوق المقاطي ( الثانيه ) مطرفي الدلم مجلس المحاورات ( القلطة) 11 05-08-2009 04:33 AM
اليوم حفله به حامد الهذلي عند السوطه الذيب الطلحي الهذلي مجلس أخبار القبيلة 2 06-30-2008 09:46 AM
حامد الهذلي أحق بالشاعر الذهبي عكاظ احب ربعي مسابقة شاعر المعنى (1) 16 05-27-2008 04:50 PM
هذه المحاوره بين الشاعرين / سامي الهذلي & خالد المريخي سـامي الهذلي مجلس المحاورات ( القلطة) 8 03-26-2008 01:51 PM


الساعة الآن 11:30 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل