النسخة الكاملة التسجيل
::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها
مجلس لقاءات مشاهير وأعيان القبيلة>لقاء مــع الشيخ الدكتور / عبدالله بن سعاف اللحياني الهذلي
عبدالعزيز اللحياني 08:16 PM 11-23-2013
تشرفت إدارة منتديات قبيلة لحيان بزيارة أديب وعلامة وعلم من أبناء القبيلة
بعد ترحيبه بوفد المنتدى لإجراء هذا اللقاء الممتع والمفيد معه.
الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن سعاف اللحياني
الذي يعمل حاليا أستاذا بقسم الدراسات العليا بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى
ونترككم مع سيرته الذهبية وبعد ذلك تتطلعون على المقابلة التي تمت في منزله العامر
وأجاب فيها على أسئلة أعضاء المنتدى وإجاباته نحسبها نبراسا ومنهاجا مع سيرته لكل من يطلب المعالي.



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الضيف يتوسط أبنائه من اليمين عبدالعزيز اللحياني و عبدالرحمن اللحياني ( واثق الخطوة ) و خالد اللحياني



: : السيره الذاتية : :



* عبدالله بن سعاف بن عبيدالله بن سعد الصليعي اللحياني .

* ولد في مكة عام 1376 هـ .

* حفظ القرآن الكريم في مسجد عبدالله بن معتق اللحياني ثم التحق بدار الأرقم لتجويد القرآن وتخرج فيه بعد سنتين ، ثم عين مدرسا للقرآن الكريم في مسجد عبدالله بن معتق اللحياني .

* درس المرحلة الابتدائية بمدرسة عبدالرحمن الناصر الابتدائية , والمتوسطة بمدرسة عمرو بن العاص , والثانوية بمدرسة مكة الثانوية , وكلها بمكة المكرمة .

* حصل على درجة البكالوريوس في الشريعة من جامعة الملك عبدالعزيز ( أم القرى حالياً ) في عام 1400 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الثانية .

* حصل على درجة البكالوريوس في اللغة الانجليزية من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة بتقدير جيد جدا وكان ترتيبه الأول مكرر على دفعته .
* حصل على درجة الماجستير في الحديث وعلومه من كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى في عام 1404 هـ بتقدير ممتاز .
* حصل على درجة الدكتوراه في الحديث وعلومه من كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى في عام 1409 هـ بتقدير ممتاز .
* عين معيدا في قسم الكتاب والسنة بكلية الدعوة بجامعة أم القرى في عام 1400 هـ .
* عين محاضر في قسم الكتاب والسنة بنفس الكلية في عام 1405 هـ .
* عين أستاذ مساعد في قسم الكتاب والسنة بنفس الكلية في عام 1410 هـ .
* عين أستاذ مشاركاً في عام 1420 هـ .
* عين أستاذاً في عام 1425 هـ .
* عين مديراً لمكتب هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية نواكشوط ثم نيروبي في عام 1415هـ .
* عين ملحقاً دينياً في السفارة السعودية بالخرطوم في عامي 1417 , 1418 هـ .
* رشح للتدريس بجامعة نيروبي وشارك في التدريس بجامعة القرآن الكريم بأم درمان في السودان عام 1418 هـ .
* عين رئيساً لقسم القراءات بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى عام 1416 هـ .
* عين رئيساً لمركز الدراسات الإسلامية في معهد البحوث والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى عام1413 هـ .
* عين وكيلاً للمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى في عام 1426 هـ .
* عين عميداً للمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عام 1427 هـ .
* يعمل حالياً أستاذاً بقسم الدراسات العليا بكلية الدعوة وأصول الدين في جامعة أم القرى .
* أشرف على عشرات الرسائل الجامعية في مرحلتي الماجستير والدكتوراه وشارك في مناقشة عشرات الرسائل أيضا بجامعة أم القرى وجامعة القرآن الكريم بأم درمان وكلية التربية للبنات في مكة المكرمة .
* له مشاركات في الصحافة والإذاعة ومجال الدعوة .
* له مشاركات في الدورات العلمية في داخل المملكة وخارجها .
* أسهم في إعداد برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين , وبالمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى .





: : الــمــؤلــفــات : :



1. تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج لابن الملقن الشافعي تحقيق ودراسة (رسالة ماجستير) .
2. مسند البزار تحقيق ودراسة للجزء السادس منه (رسالة دكتوراه) .
3. هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب للسخاوي المفسر تحقيق ودراسة .
4. التوضيح الأبهر للسخاوي المحدث تحقيق ودراسة .
5. فضائل سورة يس .
6. مرويات ربيعة بن عبدالرحمن المشهور بربيعة الرأي .
7. الحديث الشاذ عند المحدثين .
8. إلياس عليه السلام في القرآن الكريم .
9. مرتبة الصدوق عند المحدثين .
10. الجرح والتعديل للبزار جمع وترتيب ودراسة .
11. الدعاء بعد المكتوبة .
12. حفص بن سليمان الأسدي وروايته عند المحدثين .
13. كتاب عمرو بن حزم دراسة نقدية .
14. أثر الحديث الموضوع في فقه الطهارة .
15. التعامل مع غير المسلمين في السنة النبوية .
16. قصة نوح عليه السلام في القرآن الكريم .
17. تقريب التهذيب دراسة نقدية .
18. حديث الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني (تحقيق) .
19. بحث حول حديث "يا أسماء.." في الحجاب .
20. تخريج أحاديث زهر الآداب للحصري .
21. الحج والعمرة سؤال وجواب .
22. منظومة في مصطلح الحديث في 166 بيتاً .
23. منظومة في غريب القرآن في 267 بيتاً .
24. منظومة في أسماء المختلطين في مصطلح الحديث .
25. القنوت في صلاة الفجر .
26. بنو هذيل .


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بعض مؤلفات الضيف


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كتاب بنو هذيل

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


كتاب التعامل مـع غير المسلمين في السنه النبوية



: : عضويات المجالس واللجان : :



1. مجلس قسم الكتاب والسنة .
2. مجلس كلية الدعوة وأصول الدين .
3. مجلس جامعة أم القرى .
4. مجلس المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
5. مجلس الدراسات العليا بالجامعة .
6. لجنة إعداد برامج المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى
7. لجنة الترقيات العلمية بكلية الدعوة .
8. لجنة إعداد مناهج قسم الكتاب والسنة (مرحلة البكالوريوس) .
9. لجنة إعداد مناهج الدراسات العليا (مرحلة الماجستير والدكتوراه) .
10. لجنة برامج قسم الدورات التدريبية بالمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
11. لجنة متابعة النتائج والامتحانات .
12. لجنة التنسيق بالمعهد العالي مع رئاسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
13. لجنة إعداد المناهج التربوية والدعوية لبعض القطاعات العسكرية .
14. لجنة الامتحان الشامل لطلبة الدكتوراه .
15. لجنة اختيار وترشيح المعيدين بالكلية .
16. لجنة المقابلات الشخصية بكلية الدعوة وبالمعهد العالي .


: : اللــقــاء : :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الضيف يجيب على أسئلة الأعضاء في حوار كان ممتعاً


س: سعادة الأستاذ الدكتور عبدالله , بعد إطلاعنا على سيرتكم العلمية العطرة بودنا أن تخبرونا عن رسالة الماجستير والدكتوراه التي قدمتموها ؟


ج : كانت رسالة الماجستير في تحقيق كتاب " تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج " لابن الملقن المتوفى 408هـ , وهو في أحاديث الأحكام ؛ بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور إسماعيل الدفتار .
ورسالة الدكتوراه في تحقيق الجزء السادس من مسند البزارالمتوفى عام 294هـ
بإشراف فضيلة الشيخ الدكتورعبدالعال أحمد عبدالعال وفضيلة الشيخ الدكتور محمد محمد الشريف .


س : سمعنا بأنك درست النحو في المسجد الحرام . حدثنا عن تلك الفترة .


ج : نعم , درست النحو في المسجد الحرام على يد شيخنا العلامة محمد صالح حبيب رحمه الله رحمة واسعة , وكان ذلك في فترة تحضيري لرسالة الماجستير , وكانت الدراسة يومياً بعد صلاة المغرب إلى العشاء , وكان الشيخ رحمه الله يُدَرِّس لنا شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك .


س : عملت في موريتانيا وفي تشاد وفي السودان ونيروبي , وسافرت إلى العديد من الدول . فهل كان لهذه السفرات أثر في شخصيتك ؟


ج : نعم , كان لها أثر كبير , فقد تعرفت في تلك الزيارات على شخصيات وقيادات دينية وسياسية , و أعلام في الأدب والثقافة والفقه والحديث , وأذكر منهم على سبيل المثال الشيخ العلامة بُدَّاه والشيخ العلامة سالم بن عدود , والشيخ العلامة الأديب حمدن ولد التاه , والشيخ العلامة أحمد ولد المرابط , والشيخ الكبير أحمد يورا , وغيرهم , وهؤلاء في موريتانيا , وفي السودان شرفت بمعرفة أعلام لهم أقدارهم في العلم والدعوة واللغة والأدب أذكر من أشهرهم الشيخ المربي محمد هاشم الهدية رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية والشيخ أبو زيد نائبه , والأستاذ محمد أبو زيد وكان وزيراً للشباب , والشيخ العلامة اللغوي الكبير البرفيسور عبدالله الطيب رئيس مجمع اللغة العربية بالسودان , والشيخ العلامة الزاهد محمد الطريفي والشيخ الدكتور أحمد الإمام مستشار الرئيس السوداني لشؤون التأصيل والأستاذ الدكتور حسن كوده المحامي , والبرفيسور الحبر يوسف نور الدايم العلامة اللغوي المفسر , وأستاذ التفسير وعلوم القرآن الدكتور طه عابدين والشيخ عثمان حبوب رئيس جماعة الكتاب والسنة , ونائبه الشيخ الدكتور صلاح الأمين , ومن مشاهير الأدباء الأستاذ التيجاني سعيد صاحب المكتبة المشهورة العامة في أم درمان. وغيرهم .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أبو أسامه يُدير الحوار مــع الضيف



س : كتبت قصائد بالفصحى وبالنبطي . فأيهما تفضل ؟


ج : لا أفضل نوعاً على نوع , كلاهما سواء .



س : متى تُجمع قصائدك في ديوان شعري ؟


ج : قريباً إن شاء الله .



س : آخر مؤلفاتك كان كتاب بنو هذيل , وهو قيد الطباعة الآن . . حدثنا عن هذا الكتاب ؟


ج : هذا الكتاب جمعته لبيان أعلام هذه القبيلة من الصحابة والتابعين والمحدثين و الفقهاء واللغويين والولاة والفاتحين وغيرهم , وقد كان يحثني ويشجعني على إخراجه زميلنا الأستاذ الدكتور سعد الهاشمي , أستاذ الحديث بقسم الدراسات العليا بجامعة أم القرى .


س : حدثنا عن كتابك : حديث الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني ؟


ج : كتاب الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني هو جزء حديثي من مروياته , وقد حققته وخرجت أحاديثه بحمد الله .


س : بحكم خبرتكم العلمية الطويلة ما هو رأيكم في مستوى أبناء وبنات لحيان التعليمي؟


ج : هناك إقبال كبير على التعليم الجامعي ومستوى تعليمي لا بأس به وهناك العديد منهم أساتذة في الجامعات ومن حملة الماجستير ومعيدين في الجامعة والمستقبل يبشر بخير.


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من اليمين أ / محمد صمصوم اللحياني ( أبو أسامه الصليعي ) و أ / مشعل محمد اللحياني ( أبو البراء ) و المهندس/ عبدالرحمن عبدالله اللحياني ( واثق الخطوة ) يستمعون للضيف


س : ما هو تأثير والدكم عليكم؟


ج : الوالد درس على يد فقهاء ودرس في الليلية وفي معهد الحرم المكي درس المتوسطة والثانوية ولكنه توقف عند السنة الثالثة ثانوي .
وكان إماماً في مسجد عبدالله بن معتق اللحياني بالعتيبية , ثم في مسجده في شارع الأندلس , وكان للوالد رحمه الله أكبر الأثر في توجيهي ودفعي نحو استكمال دراستي , وكان كثيراً ما يصحبني معه إلى المسجد الحرام في شهر رمضان وأيام الجُمع , وكان يحرص أشد الحرص على أن أتخصص في دراسة العلوم الشرعية , ولذلك حينما التحقت في عام 1395هـ بكلية البترول والمعادن ( جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حاليا ) بكلية الإدارة الصناعية لم استكمل دراستي فيها, و نزولاً عند رغبة والدي عدت بعد نهاية السنة الأولى من هناك والتحقت بكلية الشريعة بمكة .

س : ماهو أقرب كتاب إليك من مؤلفاتك؟


ج : كل كتبي على منزلة واحدة من قلبي .


س : متى تؤلف كتاباً؟


ج : أنا مقل في التأليف , وقد قدمت بعض الأبحاث العلمية في تخصصي , وبعض منها كان من متطلبات الترقية العلمية , وأقوم بالتأليف أحياناً عند وجود مسألة فيها خلاف بين العلماء كالقنوت في صلاة الفجر , وأحب أن أقف على مذاهب العلماء فيها وأدلتهم في ترجيح ما رأوه راجحاً .


س : كان لك نشاط ملحوظ في مجال الدعوة في إفريقيا هل تحدثنا عن ذلك ؟


ج : ذهبت إلى السودان معاراً ومنتدباً إلى وزارة الشؤون الإسلامية في عامي 1417هـ و 1418هـ على وظيفة ملحق ديني في السفارة السعودية , ومديراً لمكتب الدعوة هناك , والمكتب يشرف على ثلاث دول هي السودان وتشاد وإفريقيا الوسطى وفي المكتب عدد كبير من الدعاة يزيد عن 300 داعية , وكنت قبلها عام 1415هـ أخذت سنة التفرغ من الجامعة وقضيتها في جولة ما بين مورتانيا وكينيا في مجال الدعوة , فقد كنت مديراً ومشرفاً على مكتب الدعوة التابع لهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية بنواكشوط ونيروبي في تلك السنة .


س : كيف ترى إنتشار الإسلام في إفريقيا؟


ج : قبل أحداث 11 سبتمبر كان الإسلام يتوسع بشكل جيد, ولكن بعد الأحداث وما سببته من تشويه لسمعة الدعوات المعتدلة بسبب أفعال غير مسئولة من بعض المتشددين , أختفت كثير من الجمعيات الإسلامية أو قل نشاطها , وعلى الرغم من فرق الإمكانات الضخمة بين جماعات التنصير والجماعات الإسلامية إلا أن الله عزوجل يبارك في جهود الدعاة إلى الله عزوجل , كجهود لجنة مسلمي افريقيا وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية .

س : هل أنت متابع لمنتدى القبيلة؟


ج : نعم متابع ولكن أحيانا حسب الوقت وأحصل على تلخيص لأخبار المنتدى من إبني عبدالعزيز ( مشرف المنتدى العام ).


س : ما هي تطلعاتك وملاحظاتك على منتدى القبيلة؟

ج : * الإهتمام بالنشاط الثقافي والإسلامي .
* دعم الأبحاث العلمية .
* العناية بجانب الشعر النبطي لشعراء القبيلة وذلك يتمثل في :
* معالجة الكسور في شعر بعض كبار شعراء القبيلة والذي نتج فيما أحسب بسبب الرواة ومعالجة هذه الكسور يكون بالإشارة إليها في الهامش .


س : مع إنتشار ألعاب التسلية للأطفال والشباب والقنوات الفضائية والإنترنت وجميع الملهيات الأخرى التي تواجه هذا الجيل ماهي كلمتكم وتوجيهكم لهم ؟ج : اتمنى أن يشغل الشباب بما يفيد , و أما هذه المشغلات فهي لا تشغل إلا من كان ضعيف الهمة , فاتر العزم , وقد يعلق بعض الناس فشله على مثل هذه الأشياء ويضعها شماعة , وفي القدم وقبل قنوات التلفزيون كان هناك أناس فاشلون أيضا , ومن لديه همة وتوجه للعلم فلا يمكن أن يصرفه عن هذا شيء , بل يمكن لهذا التقنية أن تكون وسيلة قوية لإكتساب العلم والمعرفة , فالأمر يعتمد على الشخص وعلو همته , وموازنته بين وقت الجد ووقت اللهو .


س : بماذا توصي أبناء وبنات القبيلة؟

ج : أوصي نفسي وأولادي ومن أحب ومن أعرف ومن لا أعرف بالإهتمام بالعلم وتحصيله دون النظر لأي اعتبار آخر , كالأمور المادية , والعلم ليس له نهاية , والخلود يكتب للعلم والعلماء وقد خلد التاريخ أسماء الصحابة والتابعين والعلماء من بعدهم على الرغم من فقرهم , ولم يخلد أصحاب المال وكثرة العرض ولو تضاعفت أموالهم وثرواتهم
, و أوصيهم أيضاً بتقوى الله عزوجل والاخلاص في القول والعمل ولزوم الجماعة , فإن يد الله مع الجماعة .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أ . د عبدالله بن سعاف اللحياني يقدم هديته لوفد المنتدى عبارة عن بعض مؤلفاته

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من اليمين أبو أسامه الصليعي و الضيف و أبو ريماس القريبي و أبو أسامه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

درع مقدم من المعهد العالي للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

درع مقدم من أعضاء مجلس الكتاب و السنة بكلية الدعوة وأصول الدين .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




درع مقدم من المركز العام لجماعة أنصار السنة المحمدية بالسودان

إضافة رد
عبدالعزيز اللحياني 08:27 PM 11-23-2013
قصيدة في قبيلة لحيان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللجنة الإعلامية:
: : لحيان الأهل والدار : :







أمِنْ تذكُّر ذاتِ الجيد والحَوَرِ = أضنيتَ فِكْرا سرى في هجعة السحَرِ
أم مسبلُ الليل قد أعيت مذاهبُه = فغادر العزم في بيداء ذي خَوَرِ
هيفاءُ ثَبَّطها الحساد فاتَّأدت =في وقْع مشيتها هون بلا بطر
كظبيةِ البانِ في لحْظِ وفي خَفَرٍ =وفي التفاتٍ وفي خطوٍ وفي ضَجَرِ
عُفْرٌ سرائرُها دُعْجٌ نواظرها = بُهْتٌ ضرائرُها يَرْمُقْن في شزَرِ
شرقى يُثِرْنْ عَجَاجَ الكيدِ في كَبَدٍ = نقعاً بحمسِ وغىً في رائحٍ عَسِرِ
يستوقف البرقَ منها رمْشُ لاهيةٍ = ويُعجِبُ البدرَ منها فجرُ منتظرِ
ويغضب الفجرُ إن أَغْرتْ بغُرَّتها =ويبهت الليل من ليل الشجي العطر
تَسْبِي التقيَّ فيصبو عن معاهده =حيرانَ ينزِعُ من صحْوٍ إلى سَكَرِ
من غير خمر.. بلى صهباءَ بَهْكَنَةٌ = تستحصدُ العزمُ تغري العُرْفَ بالنكرِ
لا تسأمُ الدهرَ إدلالاً وسلبَ ُنهى = باللَّحْظِ واللفظِ والإيماءِ والخَفَرِ
رُسْل الغواية في سَرَّاءِ فتنتها =رُسْل الهدايةِ في ضَرَّاء مصطبرِ
يا حادي الركب إن أبصرت ثاويةً = من المنازل بين الحزم والحجرِ
فاذكر بَقيَّةَ أقوامٍ بها رتعوا =ما منهم اليوم إثْرَ البَين من أثرِ
إلا بقايا ظِلالٍ ضلَّ سائلها =ما إِنْ تُصِيخُ لذي سمع وذي بصرِ
أعجازُ نخلٍ على الأذقان خاويةٌ =صرعى رهانٍ من البأساء والكدر
أو رسْمُ دار به أنفاسُ من غَبَروا =وبئرُ ماءٍ معطَّلةٌ بمنحدرِ
وصائح الريح يعوي في خرائبها =وناعقُ البومِ ينعي شوكَ مُحتظِرِ
أمستْ خلاءً كأن لم تغنَ أمسِ ولم =تربو السوارحُ من نجمٍ ومن شجرِ
حُمرٌ وسودٌ غرابيبٌ مكوَّمةٌ =زَبْرَ العمائمِ في الخرطومِ أو بَحَرِي
كأنها الفلك ترعى الموج ماخرةً = لُـجَّ البحار بعين الله والقدرِ
لله زهرٌ وروضات قد اتَّشحت = خُضْرَ البرودِ تباهي هالةَ القمرِ
كأنما نُسجت قيعانُها زمرا =من بُرْدِ أطلسَ أو كاشانَ في نظري
يُرِّوح السمْعَ فيها رَجْعُ شادية =من صَيِّتِ الوُرْق أو من نائح القُمُرِ
يا منطقَ الطيرِ في أسفارِ ذي إرم=ٍهذا النشيدُ حداءٌ أو شجى وترِ
يا دار أقفر منك اليوم من أغنوا =من مورق الفضل شُعْثَ البدوِ والحضرِ
يحيون ميتا إذا شاءوا بنعمته =سبحان جابرِ كسْرٍ غيرِ منجبرِ
بيضُ الوجوه بهاليلٌ عمارطةٌ =ونبعة الفضل مزن الغيث للبشرِ
شُمُّ الأنوفِ أماجيدٌ غطارفةٌ =مناقعُ المجدِ نفحُ الطيب والشررِ
في صفحةِ المجدِ تاريخٌ وأوسمةٌ= بغَّرةِ الدَّهرِ مثلُ النقشِ في الحجرِ
يادوحةَ العزِّ في عدنان نبعتها =منها تفرعَّ صفو الخلق من مضرِ
صلى عليه كريمُ العرشِ في ملأٍ=من الملائكِ والأرواحِ والصُّورِ
وفي هذيلٍ أُرومتنا به ارتفعت =منا الفروع إلى مُضَرِ القنا السُّمُرِ
لحيانُ هامةُ فَحْلٍ بَازلٍ أَبِدٍ = يطوي ويقطع بيداً عَسْفَ مقتدرِ
أو شاهقٌ يدحمُ الأنواءَ كاهلُه =دَحْمَ الحجيجِ لرمي الجَمْر في زُمَرِ
أو لُـجُّ بَحْرٍ فُراتٍ في قرارته =من حِلْيةِ الدهر صفْو الماسِ والدُّررِ
أو شمسُ عافيةٍ في نَوْءِ غافيةٍ = تَهْمي فتسعد كبْد الأرض بالنَّضِرِ
أو غيثُ غاديةٍ في إِثْرِ ناديةٍ =يربو بصادية غَرثْى بمنكَدَرِ
ليلُ المنونِ وفجرُ الأمن واعتقبا = رَحْلَ الزمانِ بذاتِ الأمن والخطرِ
يا دارَ لحيانَ في حِلٍّ وفي حرمٍ =من رأس دسْمٍ إلى سَرِفٍ إلى عُشَرِ
إلى طوىً فثلاثانِ فأظلمها =إلى الوسيعةِ أو يأجِ .. إلى ثَررِ
يا قاصدَ البيتِ من تنعيم عائشةٍ= هذا مُهَلَّكَ في نُسْكٍ ومُعْتَمَرِ
إلى حراءٍ نجيِّ المصطفى نزلتْ= في جوفه بيناتُ الآيِ والسُّوَرِ
إلى جِعِرَّانةَ الميقاتِ باركها = مَنْ قَسْمَ النَّفْلَ من جُهْمٍ ومن حُمُرِ
ماذا دهاكِ وهذا الليل أنجمُه =أَغمضْنَ أو كِدْنَ من رَيْبٍ ومن حَذَرِ
قد كان فيك أساطينٌ وألويةٌ =ومنتهى الأمرِ إنْ أعْيا أولو الضَّرَرِ
يا مشرقَ الوحي والتوحيدِ ما فتئت = منك الهداية في قَفْرٍ وفي مَدَرِ
ومأرزَ الدينِ في عمْياء غُرْبته =وَمَعْقد الحزْم في حَيْسٍ ومُعْتَكَرِ
ومعقلَ الرُّشْدِ في تيهٍ وغاشيةٍ =ومجمعَ الرأيِ في خُلْفٍ ومُشْتَجَرِ
تُحنى لك الهامُ والأرواحُ يُلْهبها =مستوقَد الشَّوقِ مُذْكي سَحَّ مُسْتَعِرِ
تُخْشى وتُغْشى وتُعْشى نارُ عافيةٍ =في دارةِ القوم في مَدٍّ وفي جَزَرِ
يُلْقَون بالبشرِ أَزوالاً وأسْوِدةً =على الأرائكِ في حَلٍّ وفي سفَرِ
يُسْقَون فيها دلالَ الكيْفِ مترعةً = صُفْراً بصُفْرٍ مبهَّرةٌ على قَدَرِ
ويُتَحفون بكومِ الضأنِ في مُلَح =من طيِّبِ النَّخْب ألواناً لمنتقِرِ
ممزوجةً بشريفِ المسكِ خاتمُها = نَفْحُ الأُلُوَّةِ يزهو زَهْوَ منتصرِ
تلك المعاهدُ لا أبغي بها بدلا =مرقومةٌ بجبين الدَّهْرِ والزُّبُرِ
وأهلها الغُرُّ في قعساءِ عِزَّتِهم =في مَرْبَضِ الأُسْدِ في وِرْدٍ وفي صَدَرِ
والأسْدُ تترك أسْداً في مراتعها= والطِّيبُ يُنْبِتُ طَلعاً طَيِّبَ الثَّمَرِ





عبدالله بن سعاف اللحياني

11/10/1430 هـ

إضافة رد
مصلح 08:56 PM 11-23-2013
وفقك الله يادكتور وعقبال ابنا هذيل جميعا
إضافة رد
أبو رديد 09:01 PM 11-23-2013
حفظ الله الأستاذ الدكتور عبدالله بن سعاف اللحياني ووفقه لكل خير
ماشاء الله تبارك الله سيرة عطرة وتزخر بالعلم والحكمة والعطاء


ألف شكر لفريق العمل
ونعم القبيلة لحيان

وأعلى تقييم
إضافة رد
كفو 09:12 PM 11-23-2013
كفو كفو كفو

الشيخ عبدالله بن سعاف علم الله يجزاه خير
وشكراً لك على المجهود واللقاء الممتع والكنز
إضافة رد
رايد الياسي 07:17 PM 11-24-2013
الله يوفق الدكتور لخدمة دينه ووطنه
للقاء شيق مع علم من اعلام القبيلة وجهد تشكرون عليه

تحياتي


إضافة رد
بن عادي 09:44 PM 11-24-2013
الله يبيض وجهه و الله يوفقه

رجال مجتهد ويثني عليه الكثير وبمثله نفتخر

كل الشكر لأخواننا على المقابله الراااااااائعه جداً



تحياتي وتقديري
إضافة رد
صدى الحق 09:15 PM 11-27-2013
أنعم وأكرم بالاستاذ الدكتور عبدالله بن سعاف رجل متواضع وخلوق وسيرة عطرة ماشاءلله تبارك الله .. للمعلومية عبدالله بن سعاف اللحياني أول رجل يؤالف كتاب يتحدث عن هذيل المعاصرة.
إضافة رد
إضافة رد Up