قديم 08-20-2009, 08:44 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


افتراضي هل العرب العدنانيون مستعربة؟

يشتهر القول بأن العرب الباقية قسمان عرب عاربة وعرب مستعربة, وهذا خطأ شائع وإن كان إصطلاحي ومن أوائل من قال به ابن الكلبي ودرج عليه من صنف بعد في التاريخ والأنساب والسيرة وهوخطأ وذلك لعدة أمورمنها:-



1-قد دلت الأدلة الصريحة الواضحة نقلياً وعقلياً على إبطال هذاالقول على إطلاقه, منها ما أخرج الطبراني في المعجم الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حين خلق الخلق بعث جبريل،فقسم الناس قسمين، فقسم العرب قسما، وقسم العجم قسما، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسم العرب قسمين، فقسم اليمن قسما، وقسم مضر قسما، وقسم قريشا قسما، وكانت خيرة الله في قريش، ثم أخرجني من خير ما أنا منه).



قال الهيتمي في مبلغ الأرب : سنده حسن.



فكيف يكون خير العرب من ليس منهم حقيقة!



وكيف تكون عاصمة العرب الدينية ومركز سيادتهم شرفها الله مكة المكرمة وشؤونها والسيادة في الحجاز لقريش وإجازة الناس في الحج والتحكيم في أكبر وأشهر أسواقهم عكاظ في تميم وغيرها من الأمور, ويعترف لهم العرب بالسيادة ويتحاكمون إليهم ولايقبلون الإنضواء إلا تحت رايتهم كماقيل كمثال في سقيفة بني ساعده حين ذكر أبوبكر أن: (العرب لايدينون إلا لهذا الحي من قريش) فكيف يصنفون بهذا التصنيف!



ولوكان هذا الكلام موجوداً لذكر ذلك في أشعارالعرب في الجاهلية وأخبارهم مع كثرة ما وقع من المعارك والأيام بينهم وسيادة النعرات الجاهلية.



2- ينتمي لهذا الفرع أشرف قبائل العرب كقريش وتميم وكنانة وغيرها وهذا التقسيم إذا أخذ على ظاهره يتعذر ويتنافى مع الأدلة الشرعية والعقليه والتاريخية.



ومعلوم بالأدلة وعند العلماء وأهل السنة أن العرب بالجنس والجملة أفضل ثم تتسلسل الفضيلة كما ورد في الحديث الذي ذكرته آنفاً وغيره من الأدلة الشرعية فضلاً غير الأدلة العقلية والتاريخية, ومن فهم التقسيم على ظاهره كيف يكون أهل اليمن هم العرب الأصليون ثم يكون بنو عدنان الذين حصل فيهم اصطفاءالله تعالى لهم على العرب والخليقة وجعل النبوة والإمامة فيهم وإنزال الكتاب بلسانهم وجعل بيت الله الحرام بأيديهم وغير ذلك من الأمور, فهل يعقل من بيدهم كل هذا من سيادة وقيادة دينية وثقافية واقتصادية ويسلم لهم العرب بذلك وهم ليسوا بعرب أصلاً! هذا لايعقل فضلاً عن ما ذكرنا وغيره.



وهذه القبائل أوالتفريعات التي فضلت بالجنس وبما فضلت به كما وردت الأحاديث في قريش وكنانة وتميم وغيرها, ولايعني هذا التفضيل أن يستغرق الأفراد فيكون كل فرد من أفرادها مفضل على كل فرد من أفراد غيرها, فالأفراد يتفاضلون بالإيمان والعمل الصالح والأخلاق الفاضلة, وإن كان للوراثة شيء من التأثير على الطباع والسجايا وهذا مثبت بأبحاث علمية محكمة تصدر على مستوى العالم وهو أمر مشاهد, مع غيرها من العوامل والظروف البيئية والإجتماعية وغيرها.



ثم إن النسب ليس من كسب الإنسان ولم يحصل عليه بجهده وعرقه, بل هوعطية من الله واختيار كاللون والمظهر والثراء وغير ذلك, وهو من جنس تفضيل الرجال على النساء والإنس على الجن, فلاينفعه في الآخره بلا إيمان وعمل صالح ولايعني ذلك الأشروالبطر والبغي على الناس والتكبر عليهم واحتقارهم بل على العكس, كما قال العلماء لاتشريف بلاتكليف قال تعالى: (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون) [الزخرف:44]



والرسول صلى الله عليه وسلم وهو المغفور له ما تقدم منذنبه وما تأخر وهو أشرف الخلق وسيد ولد آدم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه, ويقول أفلاأكون عبداً شكورا وغيرها من الأدلة على ذلك.



3-وهو الأهم والأخطر إذا فهم التقسيم على ظاهره, أن يترتب على هذا القول أن نقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأدعياء على العرب!




روى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رحم الله لوطًا كان يأوي إلىركن شديد وما بعث الله بعده نبيا إلا في ذروة من قومه)) .






وكما جاء في الحديث الصحيح قصة هرقل مع أبي سفيان رضي الله عنه وفيه حين قول هرقل وهو يعرف البشارات المبشرة برسول الله عليه الصلاة والسلام في كتبهم ( كذلك الرسل تبعث في أحساب أقوامها )ورسول الله عليه الصلاة والسلام شرف للعرب وبه سادوا على الناس والرسول عليه الصلاة والسلام بعث للبشر جميعاً فبعث من خير الأجناس العرب ثم من خير العرب عدنان ثم من مضر ثم من قريش ثم من خير قريش بني هاشم فهو خيار من خيارمن خيار من خيار.



والإنتماء لإسماعيل ابن إبراهيم الخليل عليهما السلام مزية بل والعرب يسقط قدرهم إذا لم ينتسبوا لهذين النببين الكريمين عليهما السلام, ثم الأمم تدعي إبراهيم لنفسها كما جاء في كتاب الله قال تعالى : (يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون)[آل عمران :65]



وقد قال الله تعالى على لسان خليله عليه الصلاةوالسلام: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) [الشعراء:84].





قوله تعالى : واجعل لي لسان صدق في الآخرين قال ابن عباس : هو اجتماع الأمم عليه . وقال مجاهد : هو الثناء الحسن . قال ابن عطية : هو الثناء وخلد المكانة بإجماع المفسرين ; وكذلك أجاب الله دعوته ، وكل أمة تتمسك به وتعظمه ، وهو على الحنيفية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم .



وقال مكي : وقيل معناه سؤاله: (( أن يكون من ذريته في آخر الزمان من يقوم الحق)) [ص : 106] فأجيبت الدعوة في محمد صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عطية : وهذا معنى حسن إلا أن لفظ الآية لا يعطيه إلا بتحكم على اللفظ . وقال القشيري : أراد الدعاء الحسن إلى قيام الساعة ; فإن زيادة الثواب مطلوبة في حق كل أحد .



تفسير القرطبي لسورة الشعراء.



وجاء في تفسير أحكام القرآن لابن عربي الأندلسي المسألة الثانية : قوله : { واجعل لي لسان صدق في الآخرين (يعني أن يجعل من ولده من يقوم بالحق من بعده إلى يوم الدين ; فقبلت الدعوة ولم تزل النبوة فيهم إلى محمد ،ثم إلى يوم القيامة).



وفي الحديث:



ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن بني عامر فقال جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر وسألوه عن هوازن فقال زهرة تنبع ماء وسألوه عن بني تميم فقال ثبت الأقدام رجح الأحلام عظماء الهام أشد الناس على الدجال في آخر الزمان هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها.



الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحةأو الرقم: 10/46



خلاصة الدرجة: فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏.



كما جاء في الأحاديث الصحيحة التي فيها الثناء على بني تميم أنهم من ولد إسماعيل وأشهرها الحديث الصحيح الذي رواه البخاري من حديث أبي هريرة المشهور وغيره من الأحاديث, بل إن عروبة بني إسماعيل أوضح وأظهر من غيرهم وهو ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الخليقة حتى أهل الكتاب يعلمون ذلك ومتقرر في كتبهم, وإذا شككنا بها لشككنا بعروبة جذم العرب الآخر بطريق الأولى مع ما فيها من مخالفة للأدلة الشرعية والتاريخية والعقلية, بل قد يؤدي بصاحبه إلى الهلاك من حيث لايعلم لاسيما إذا ذكرت له الأدلة, وذلك إذا قلنا بنفي نسبتهم إلى إسماعيل كما هو المشهور.



والمتقرر عندالعلماء وجميع المسلمين أن رسول الله عليه الصلاة والسلام خير الناس نفساً ونسباً وداراًومعلوم عند العلماء أنه لم يفترق فرعين إلا كان عليه الصلاة والسلام من خيرها بالجملة.



وبعض العلماء يرى أن القحطانيون من بني إسماعيل كما قال بذلك البخاري رحمه الله وغيره من أهل العلم ووردت بذلك بعض الأدلة يرجع إليها في مظانها, ولوقلنا بذلك لما كان التقسيم على خطئه له معنى كما هو ظاهر.





ويرد إشكال إذا قلنا أن كل العرب من بني إسماعيل فبماذا يوجه الحديث الصحيح الذي جاء فيه سبي من خولان وسبي من بني العنبر وغيره من الأحاديث الثابتة, وماهي المزية لبني تميم إذاً في الإنتماءلإسماعيل عليه السلام إذا كان كل العرب من إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهماالسلام, وعلى كل حال لا يمنع أن يكون العرب من قسمين مختلفين.



ومن قال أن العرب القحطانيون هم العرب الحقيقيون بحكم التقدم الزمني فهل كان كل أجدادهم إلى نوح عليه السلام عرباً !!


أم أن الأمة العربية نشأت بعد, بغض النظر عن اللغة العربية لأن هناك خلاف بين العلماء والمؤرخون متى بدأ اللسان العربي.




جاء في كتاب تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام للدكتور علي معطي



ما نصه ( ص: 96) : [ وإذا جاز لنا أن نقبل تقسيم العرب, إلى عرب بائدة وعرب باقية, على إعتبار أن ذلك واقع ملموس, ومعروف لدى جميع الخبراء والعلماء, ولدى العامة أيضاً.

إلا أنه لا نجد مبرراً في إطلاق وصف عرب خلص على قسم من العرب, وعرب غير خلص على قسم آخر, خصوصاً وأن جميع المصادر ترجع أصل جميع العرب بشقيهم البائدة والباقية, إلى سام بن نوح]





وقال في صفحة (170): [ وبعد قحطان جاء ابنه يعرب الذي كان أول من نطق باللغة العربية, التي تعلمها من العرب البائدة.



ويقال إن أبا يعرب قحطان بن عابر هو أولمن تكلم باللغة العربية التي تعلمها من العرب العاربة.



وكان بنو قحطان معاصرين لإخوانهم من العرب العاربة] .



[ويروي المؤرخون أن يعرب بن قحطان وجماعته تعربوا, عندما نزلوا اليمن واختلطوا بالناس هناك, أي أنهم اقتبسوا اللغة العربية من العرب العاربة التي بادت] ( تاريخ الطبري ج1 صفحة:203 205) ( تاريخ ابن الأثير ج1 ص: 87- 79)



[ ويقال بأن يعرب كان يتكلم السريانية, فانعدل لسانه إلى العربية, فتعرب] ( تاريخ الطبري ج1 صفحة : 205 -207)



ويتحجج بعضهم بما ورد في المناهج القديمة والتي أشرف عليها << دكاترة ومتخصصون>> ويقولون كيف تأتي أنت لتنقض هذا الكلام, وأقول إنه في نفس المناهج التي تتحججون بها في نسب رسول الله عليه الصلاة والسلام مانصه : (وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام) والمشهور أن أهل اليمن ليسوا من إسماعيل فماذا يكونون؟

هذا إذا أغفلنا ما بينته فهي عليه لا له.





وفي الحديث:



أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة



الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2581



خلاصة الدرجة: صحيح.



وقد إتفق العلماء على أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية العرب البائدة وعرب اليمن.






وقال الشرفي بن قطامي" عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم".

وقال العلامة أبو عمرو بن العلاء التميمي - وهو أحد القراء السبعة - في ذلك"ما لسان حمير وأقاصي اليمن اليوم بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا".

وقال النحاس رحمه الله تعالى"عربية إسماعيل هي التي نزل بها القرآن، وأما عربية حمير وبقايا جرهم فغير هذه العربية وليست فصيحة".







وتتعددت تقسيمات العلماء للعرب وذهب ابن إسحاق والطبري إلى أن العاربة هم عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم وحضرموت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن في معناهم.



والمستعربة بنو قحطان بن عابر، وبنو إسماعيل عليه السلام لأن لغة عابروإسماعيل عليه السلام كانت عجمية.



__________________



كتبه/ هشام الجارالله






رد مع اقتباس
قديم 08-20-2009, 03:15 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية خالد الهذلي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

خالد الهذلي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

وتتعددت تقسيمات العلماء للعرب وذهب ابن إسحاق والطبري إلى أن العاربة هم عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم وحضرموت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن في معناهم.

والمستعربة بنو قحطان بن عابر، وبنو إسماعيل عليه السلام لأن لغة عابروإسماعيل عليه السلام كانت عجمية.

معلومات قيمه وبحث ممتاز يغير الفكره السائده بان العرب العاربه هم قحطان والمستعربه القبائل التي تنتسب الى

اسماعيل عليه السلام.






رد مع اقتباس
قديم 08-21-2009, 01:42 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


Oo5o.com (19) رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش مشاهدة المشاركة
وتتعددت تقسيمات العلماء للعرب وذهب ابن إسحاق والطبري إلى أن العاربة هم عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم وحضرموت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن في معناهم.


والمستعربة بنو قحطان بن عابر، وبنو إسماعيل عليه السلام لأن لغة عابروإسماعيل عليه السلام كانت عجمية.

معلومات قيمه وبحث ممتاز يغير الفكره السائده بان العرب العاربه هم قحطان والمستعربه القبائل التي تنتسب الى

اسماعيل عليه السلام.
بارك الله فيك وحياك الله






رد مع اقتباس
قديم 08-21-2009, 03:11 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
سعود المسعودي

 
الصورة الرمزية أبو رديد
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

أبو رديد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

بحث وآراء مدعم بالأدلة والتصاوير العقلية

ولعل عبارة ( اليمن أصل العرب ) تنتهي


موضوع قيم وجهد جبار
ونريد الجديد من خلال هذا الموضوع


الله يعطيك العافية






رد مع اقتباس
قديم 08-22-2009, 11:35 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
غازي الهذلي

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هذلي قديم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

يعطيك العافية
ياهامة مضر
مبحث مهم جداً
إذا ربط الأمر بالأدلة الشرعية يتضح
زيف مقولة (عرب عاربة ومستعربة )
وتقبل مروري






التوقيع

[

رد مع اقتباس
قديم 08-23-2009, 02:12 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية مشهور الطلحي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

مشهور الطلحي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

هناك الكثير من الاخطاء الشائعة في التسميات

كاقولهم ( المستعربة . وطبقة الصعاليك )

هذة الاخطاء ليست الافي عقول المتأخيرين الذين لايفقهون شئ .






رد مع اقتباس
قديم 08-23-2009, 11:44 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


04 رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رديد مشاهدة المشاركة
بحث وآراء مدعم بالأدلة والتصاوير العقلية

ولعل عبارة ( اليمن أصل العرب ) تنتهي


موضوع قيم وجهد جبار
ونريد الجديد من خلال هذا الموضوع


الله يعطيك العافية
الله يعافيك وما قصرت وأشكرك على ثنائك العاطر وكلامك الطيب






رد مع اقتباس
قديم 08-23-2009, 11:45 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


04 رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي قديم مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية
ياهامة مضر
مبحث مهم جداً
إذا ربط الأمر بالأدلة الشرعية يتضح
زيف مقولة (عرب عاربة ومستعربة )
وتقبل مروري
عافاك الله تعالى والله يحييك يالغالي






رد مع اقتباس
قديم 08-23-2009, 11:47 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


04 رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي مشاهدة المشاركة
هناك الكثير من الاخطاء الشائعة في التسميات

كاقولهم ( المستعربة . وطبقة الصعاليك )

هذة الاخطاء ليست الافي عقول المتأخيرين الذين لايفقهون شئ .
صدقت وعداك العيب والخطأ ومثل مقولت أن مضر خذلت رسول الله مع أن المهاجرين منهم وهم الأفضل وأول من نصر رسول الله (ص) تحياتي.






رد مع اقتباس
قديم 04-10-2010, 09:28 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

رجل من مزينة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

موضوع جميل اخوي هامة مضر

شكراً على التوضيح






رد مع اقتباس
قديم 04-11-2010, 02:13 AM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

قلب الحجاز غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

هناك اخطاء تاريخية ومؤلفي الكتب بشر لهم أهواء ويخطأون بقصد او بدون
والاّ لما وصل لنا هتلر بصورة بطل لايعيبه شئ وهو بالأصل لديه عيوب من أخفاها
المؤلفون ...
ولكن عندما نجد معلومة كهذه يستصيغها العقل وتدعمها الدلائل نستطيع ان نقرر
صدقها/
شكرا هامة مضر






رد مع اقتباس
قديم 06-17-2010, 06:58 AM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


04 رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مزينة مشاهدة المشاركة
موضوع جميل اخوي هامة مضر

شكراً على التوضيح
الجمال بمرورك ابن العم الكريم وعذراً على التأخر غير المقصود.
شكراً لك






رد مع اقتباس
قديم 06-17-2010, 07:01 AM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هامة مضر غير متواجد حالياً


04 رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الحجاز مشاهدة المشاركة
هناك اخطاء تاريخية ومؤلفي الكتب بشر لهم أهواء ويخطأون بقصد او بدون
والاّ لما وصل لنا هتلر بصورة بطل لايعيبه شئ وهو بالأصل لديه عيوب من أخفاها
المؤلفون ...
ولكن عندما نجد معلومة كهذه يستصيغها العقل وتدعمها الدلائل نستطيع ان نقرر
صدقها/
شكرا هامة مضر
العفو يالغالي وعذراً على التأخر غير المقصود, وللمعلومية فما يشاع عن الهولوكوست والمذابح الهتلرية غير صحيح والتاريخ يكتبه المنتصر عادة وقد أشار لهذا كمثال الشيخ المصري السلفي أحمد النقيب حفظه الله ولكن الإبادة دائماً على المسلمين حتى من ألمانيا ضد الأتراك.
شكراً لك






رد مع اقتباس
قديم 10-30-2010, 07:43 AM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

سحر البيان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

اى وربي انني منذ سمعت ووعيت هذا التقسيم وامعنت النظر والفكر فيه لم اقتنع فيه لسبب بسيط ووجيه وعقلاني لامفر منه وينفي الصحه جمله وتفصيلا ً عن التقسيم ويسقطه من اساسه وهو دليل من العقل والعرف لايمكن تجاوزه ولايقوم لشى ثبات دونه ===== وهو باختصار كيف ينسب الولد لخاله وهو الآمر الذي لم يحدث حتى في المجتمعات البدائيه لم يحصل ان نسب الولد لابيه انما العمليه تسير على نهج الخطاء المشهور اولى من الصواب المهجوروعلى هذا المنوال = فطلبنا من الذي يجادل ويزعم صحه ذلك اعطائنا دليل وواقعه حدثت نسب فيها الولد لخاله فلم يجد جواب والجواب كالمعتاد يقول المورخون فقط ولاشى غير ذلك فمتى نسب الولد لابيه والمعلوم ان اصل الولد والده وليس امه بدليل انه حمل اسمه ويقال ابن فلان ونادر وغريب وغير مالوف وخلاف العرف والواقع لذلك يصبح الموضوع مستحيل ولايمكن الاقناع به مهما كانت الوسائل والقصد استجلاء وتصحيح خطاء ضاهر كالشمس ليس الا






رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 11:30 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية ديوان العرب
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

ديوان العرب غير متواجد حالياً


افتراضي رد: هل العرب العدنانيون مستعربة؟

بارك الله فيك اخي هامة مضر






التوقيع

ديـــوان العرب
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حال العرب جميل المطرفي الهذلي مجلس الشعر الشعبي 12 12-16-2008 09:33 PM
صقر العرب جمعان الطلحي مجلس الشعر الشعبي 14 11-17-2008 11:37 PM
من تعلم العربية من الآخر. العدنانيون أم القحطانيون؟ ماجد المجلس العام 14 01-30-2008 07:30 PM
الفرق بين شخابيط الغرب وشخابيط العرب ؛؛؛ محبوب المجلس العام 3 12-04-2007 09:39 PM


الساعة الآن 01:51 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل