قديم 12-08-2010, 05:10 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية من كوكب اخر
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

من كوكب اخر غير متواجد حالياً


35 من هو الفرزدق؟

السلام عليكم ورحمته وبركاته




الفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي وكنيته أبو فراس (38 هـ / 658م - 110 هـ / 728م). ولد في البصرة ويعود نسبه إلى سلالة مضر بن نزار من تميم في نجد في جزيرة العرب. شاعر من النبلاء وعظيم الأثر في اللغة وسمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه. لقبه الفرزدق، ومعناها الرغيف، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه، وقيل لقبح ودمامة، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق.


الفرزدق من شعراء العراق شعراء الطبقة الأولى، وهو وأبوه قثراء ومن نبلاء قومه وسادتهم بنو تميم ومن أكثر الشعراء، يقال أنه لم يكن يجلس لوجبة وحده أبدا، وكان يجير من استجار بقبر أبيه، وجده صعصعة كان محيي الموؤودات وهن البنات التي كانت تدفن قبل الإسلام في الجاهلية. كان الفرزدق كثير الهجاء، إذ أنَّه اشتهر بالنقائض التي بينه وبين جرير الشاعر حيث تبادل الهجاء هو وجرير طيلة نصف قرن حتى توفي ورثاه جرير. تنقل بين الأمراء والولاة يمدحهم ثم يهجوهم ثم يمدحهم. كان جرير والفرزدق أصدقاء قريبين من بعضهم البعض الا في الشعر. فكان الناس يرونهم يمشون في الأسواق مع بعضهم البعض ولكن عندما يأتي الشعر فكل منهم له طريقته وعداوته للآخر انتهى تبادل الهجاء بينه وبين جرير عند وفاة الفرزدق وعند وفاته رثاه في قصيدته المشهوره.




لعمري لقد أشجى تميمـاً وهدها
على نكبات الدهر موت الفرزدق

عشيـة راحـوا للفـراق بنعشه
إلى جدثٍ في هوة الأرض معمـقِ

لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي
إلى كل نجم فـي السماء محلقِ

ثوى حامل الأثقال عن كل مُغـرمٍ
ودامغ شيطان الغشـوم السملـقِ

عمـاد تميـم كلهـا ولسانـهـا
وناطقها البذاخ فـي كـل منطـقِ

فمن لذوي الأرحام بعد ابن غالبٍ
لجارٍ وعانٍ في السلاسـل موثـقِ

ومن ليتيم بعد موت ابـن غالـب
وأم عـيـال ساغبـيـن ودردقِ

ومن يطلق الأسرى ومن يحقن الدما
يداه ويشفي صدر حـران مُحنَـقِ

وكم من دمٍ غـالٍ تحمـل ثقلـ
ه وكان حمولاً في وفـاءٍ ومصـدقِ

وكم حصن جبار هُمـامٍ وسوقـةٍ
إذا مـا أتـى أبوابـه لـم تغلـق

تفتـح أبـواب الملـوك لوجهـه
بغيـر حجـاب دونـه أو تملُـقِ

لتبكِ عليه الأنس والجن إذ ثـوى
فتى مُضرٍ في كل غـربٍ ومشـرقِ

فتىً عاش يبني المجد تسعيـن حجـة
ً وكان إلى الخيرات والمجد يرتقي

فما مات حتى لـم يُخلـف وراءه
بحيـة وادٍ صولـةً غيـر مصعـقِ




نظم في معظم فنون الشعر المعروفة في عصره وكان يكثر الفخر يليه في ذلك الهجاء ثم المديح. مدح الخلفاء الأمويين بالشام، ولكنه لم يدم عندهم لمناصرته لآل البيت. كان معاصرا لأخطل لجرير الشاعر أيضا، وكانت بينهما صداقة حميمة، إلا أن النقائض بينهما أوهمت البعض أن بينهم تحاسدا وكرها، وانشعب الناس في أمرهما شعبتين لكل شاعر منهما فريق، لجرير في الفرزدق رثاء جميل.

كانت للفرزدق مواقف محمودة في الذود عن آل البيت. وكان ينشد بين أيدي الخلفاء قاعدا. وجاء في كتاب الموجز في الشعر العربي للشاعرالعراقي فالح الحجية الكيلاني انه لقب بالفرزدق لجهامة ووجوم في وجهه يكاد لايفارقه مدح قومه وفخر بهم ومدح العلويين وتعصب لهم الاانه مدح الامويين تقيا وتخوفا ويتميز شعره بقوة الأسلوب والجودة الشعرية وقد ادخل في الشعرالعربي الكثير من الالفاظ الغريبة وبرع في المدح والفخر والهجاء والوصف) يقول أهل اللغة:


[glow1=0000FF]
لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية
[/glow1]

مُـقَـدَّمٌ بَـعـدَ ذِكـرِ اللَهِ ذِكرُهُمُ


فـي كُـلِّ بِـدءٍ وَمَختومٌ بِهِ iiالكَلِمُ


إِن عُـدَّ أَهـلُ الـتُقى كانوا iiأَئمَّتَهُم


أَو قيلَ مَن شَيرُ أَهلِ الأَرضِ قيلَ هُمُ


لا يَـسـتَـطـيعُ جَوادٌ بَعدَ iiجودِهِمُ


وَلا يُـدانـيـهِـمُ قَومٌ وَإِن iiكَرُموا


هُـمُ الـغُـيوثُ إِذا ما أَزمَةٌ أَزَمَت


وَالأُسـدُ أُسدُ الشَرى وَالبَأسُ مُحتَدِمُ


لا يُـنقِصُ العُسرُ بَسطاً مِن iiأَكُفِّهِمُ


سِـيّـانِ ذَلِكَ إِن أَثرَوا وَإِن عَدِموا


يُـسـتَـدفَعُ الشَرُّ وَالبَلوى iiبِحُبِّهِمُ


وَيُـسـتَـرَبُّ بِـهِ الإِحسانُ iiوَالنِعَمُ




كان الفرزدق يعيش حياته بين الأمراء والولاة متنقلا بين الهجاء والمدح فأحياناً يهجوهم وأحياناً أخرى يمدحهم، فعمل على العيش في الحياة كما يحلو له فقضى عمره ينهل من ملذاتها وترفها.
توفى عام 110هـ - 728م في بادية البصرة.

مما قاله في التفاخر وتحدى به جرير



مِـنّا الَّذي اِختيرَ الرِجالَ iiسَماحَةً
وَخَـيراً إِذا هَبَّ الرِياحُ iiالزَعازِعُ
وَمِنّا الَّذي أَعطى الرَسولُ عَطِيَّةً
أُسـارى تَـميمٍ وَالعُيونُ iiدَوامِعُ
وَمِنّا الَّذي يُعطي المِئينَ وَيَشتَري
الـغَوالي وَيَعلو فَضلُهُ مَن iiيُدافِعُ
وَمِـنّـا خَطيبٌ لا يُعابُ iiوَحامِلٌ
أَغَـرُّ إِذا اِلـتَفَّت عَلَيهِ iiالمَجامِعُ
وَمِـنّـا الَّذي أَحيا الوَئيدَ وَغالِبٌ
وَعَـمروٌ وَمِنّا حاجِبٌ iiوَالأَقارِعُ
وَمِـنّا غَداةَ الرَوعِ فِتيانُ iiغارَةٍ
إِذا مَتَعَت تَحتَ الزُجاجِ iiالأَشاجِعُ
وَمِنّا الَّذي قادَ الجِيادَ عَلى الوَجا
لِـنَـجرانَ حَتّى صَبَّحَتها iiالنَزائِعُ
أولَـئِـكَ آبـائي فَجِئني iiبِمِثلِهِم
إِذا جَـمَـعَتنا يا جَريرُ المَجامِعُ
نَـمَوني فَأَشرَفتُ العَلايَةَ فَوقَكُم
بُـحـورٍ وَمِـنّا حامِلونَ iiوَدافِعُ
بِـهِم أَعتَلي ما حَمَّلَتني iiمُجاشِعٌ
وَأَصـرَعُ أَقـراني الَّذينَ أُصارِعُ


ومن قصائده في الفخر أيضا


إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنى iiلَنا
بَـيـتـاً دَعائِمُهُ أَعَزُّ iiوَأَطوَلُ
بَـيتاً بَناهُ لَنا المَليكُ وَما iiبَنى
حَـكَـمُ الـسَماءُ فَإِنَّهُ لا يُنقَلُ
بَـيـتـاً زُرارَةُ مُحتَبٍ iiبِفِنائِهِ
وَمُجاشِعٌ وَأَبو الفَوارِسِ iiنَهشَلُ
يَلِجونَ بَيتَ مُجاشِعٍ وَإِذا اِحتَبوا
بَـرَزوا كَـأَنَّهُمُ الجِبالُ iiالمُثَّلُ
لا يَـحـتَبي بِفِناءِ بَيتِكَ iiمِثلُهُم
أَبَـداً إِذا عُـدَّ الـفَعالُ الأَفضَلُ



كان مقدما في الشعراء، وصريحا جريء، يتجلى ذلك عندما يعود له الفضل في أحياء الكثير من الكلمات العربية التي اندثرت. من قوله:

إذا مت فابكيني بما أنا أهله
فكل جميل قلته فيّ يصدق

وكم قائل مات الفرزدق والندى
وقائلة مات الندى والفرزدق



قدم هشام بن عبد الملك للحج برفقة حاشيته وقد كان معهم الشاعر العربي الفرزدق وكان البيت الحرام مكتظاً بالحجيج في تلك السنه ولم يفسح له المجال للطواف فجلب له متكأ ينتظر دوره وعندما قدم الامام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انشقت له صفوف الناس حتى ادرك الحجر الاسود فثارت حفيظة هشام واغاضه ما فعلته الحجيج لعلي بن الحسين رضى الله عنه فسئل هشام بن عبد الملك من هَذا؟

فأجابه الشاعر العربي الفرزدق هذه القصيدة وهي من اروع ماقاله الفرزدق:



هذا الذي تعرف البطحـاء وطئتـه ***والبيـت يعرفـه والحـلُّ والحـرمُ

هـذا بـن خيـر عبـاد الله كُلُّهـمُ ** * هذا التقـي النقـي الطاهـرُ العلـمُ

هذا بن فاطمـةٍ انْ كنـت جاهلـه ***بجـده انبيـاء الله قــد ختـمـوا

وليـس قولـك مـنْ هذا؟بضائـره *** العرب تعرف من انكرت والعجـمُ

كلتـا يديـه غيـاثٌ عـمَّ نفعهمـا *** يستوكفـان ولا يعروهمـا عَــدمُ

سهـل الخليقـة لاتخشـى بـوادره *** يزينه اثنان حِسنُ الخلـقِ والشيـمُ

حمّال اثقـال اقـوام ٍ اذا امتدحـوا*** حلو الشمائـل تحلـو عنـده نعـمُ

ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهـده ** * لـولا التشهّـد كانـت لاءه نـعـمُ

عمَّ البريـة بالاحسـان فانقشعـت *** عنها الغياهـب والامـلاق والعـدمُ

اذا رأتـه قريـش قـال قائلـهـا ** * الى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرمُ

يُغضي حياءً ويغضي مـن مهابتـه*** فـلا يكـلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ

بكفّـهِ خيـزرانُ ريحهـا عـبـق*** من كف اروع في عرنينـه شمـمُ

يكـاد يمسكـه عرفـان راحـتـه*** ركن الحطيم اذا مـا جـاء يستلـمُ

الله شـرّفـه قـدمـاً وعـظّـمـه *** جرى بذاك لـه فـي لوحـة القلـمُ

ايُّ الخلائق ليسـت فـي رقابهـمُ *** لأوّلـيّـه هــذا اولــه نِـعـمُ

مـن يشكـرِ الله يشكـر اوّليّـه ذا*** فالدين من بيت هـذا نالـه الامـمُ

ينمي الى ذروة الدين التي قصـرت***عنها الاكف وعن احراكهـا القـدمُ

من جده دان فضـل الانبيـاء لـه*** وفضـل امتـه دانـت لـه الامـمُ

مشتقـة مـن رسـول الله نبعـتـه *** طابت مغارسـه والخيـم والشيـمُ

ينشق نور الدجى عن نور غرتـه ***كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ

من معشرٍ حبهـم ديـنٌ وبغضهـمٌ *** كفـرٌ وقربهـم منجـى ومعتصـمُ

مقـدّمٌ بعـد ذكــر الله ذكـرهـمُ *** في كِلّ بـدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ

إن عدَّ اهل التقـى كانـوا ائمتهـم***او قيل من خير اهل الارض قيل همُ

لا يستطيـع جـوادُ بعـد جودهـم*** ولا يدانيهـم قــوم وإن كـرمـوا

هم الغيوث اذا مـا ازمـة ازمـت***والاسد اسدُ الشرى والبأس محتـدم

لاينقص العسر بسطاً مـن اكفّهـم***سيّان ذلك إن اثـروا وان عدمـوا

يستدفـع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم***ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ



وقال ايضاً



زارَ الفَرَزْدَقُ أهْلَ الحِجازِ
فَلَمْ يَحْظَ فِيهِمْ ولمْ يُحْمَدِ
وَأخزَيتَ قومكَ عِندَ الحَطِيمِ
وبَيْنَ البَقِيعَيْنِ وَالغَرْقَدِ
وجدنا الفرزدقَ بالموسمينِ
خَبِيثَ المَداخِلِ والمَشْهَدِ
نفاكَ الأغرُّ بن عبد العزيزِ
بحَقّكَ تُنْفى َ عَنِ المَسْجِدِ
وَشَيّهْتَ نَفسَكَ أشْقى َ ثَمودَ
فَقالوا: ضَلِلْتَ ولمْ تَهْتَدِ
و قد أجلوا حينَ حلَّ البذابُ
ثَلاثُ لَيَالٍ إلى المَوعِدِ
وَيَوْمَ البَحِيرَيْنِ ألْحَقْتَنَا
خَبِيثَ الأوَارِيّ وَالمِرْوَد
وجدنا جبيراً أبا غالبٍ
بَعِيدَ القَرابَة ِ مِنْ مَعْبَد
أتجعلُ ذا الكيرِ منْ مالكٍ
و أينَ سهيلٌ منْ الفرقدِ
و شرُّ الفلاءِ ابنُ حوقِ الحمارِ
و تلقى قفيرة َ بالمرصد
و عرقُ الفرزدقِ شرُّ العروقِ
خَبِيثُ الثّرى كابيُ الأزْنُد
وَأوْصى َ جُبَيْرٌ إلى غالِبٍ
وَصِيّة َ ذي الرّحِمِ المُجْهدِ
فقالَ ارفقنَّ بلى الكتيفِ
وَحَكِّ المَشاعِبِ بالمِبْرَدِ
كَلِيلاً وَجَدْتُمْ بَني مِنْقَرٍ
سِلاحَ قَتيلِكُمُ المُسْنَدِ
تَقولُ نَوارُ فضَحْتَ القُيُونَ،
فليتَ الفرزدقَ لمْ يولدِ
و قالتْ بذي حوملٍ والرماحِ
شَهِدتَ وَلَيْتَكَ لم تَشْهَدِ
وَفازَ الفَرَزْدَقُ بالكَلْبَتَيْنِ،
وَعِدْلٍ مِنَ الحُمَمِ الأسْودِ
فرقعْ لجدكَ أكيارهُ
وَأصْلِحْ مَتاعَكَ لا تُفْسِدِ
و أدن العلاة َ وأدنِ القدومَ
و وسعَ لكيركَ في المقعدِ
قرنتُ البعيثَ إلى ذي الصليبِ
مَعَ القَيْنِ في المَرَسِ المُحصَد
وَقَدْ قُرِنوا حِينَ جَدّ الرّهانُ،
بِسامٍ إلى الأمَدِ الأبْعَدِ
يُقَطِّعُ بِالجَرْيِ أنْفَاسَهُمْ
بِثَنْيِ العِنانِ، ولمْ يُجْهَدِ
فَإنّا أُناسٌ نُحِبُّ الوَفاءَ
حذارَ الأحاديثِ في المشهدِ
وَلا نَحْتَبي عِندَ عَقْدِ الجوَارِ
بغيرِ السيوفِ ولا نرتدي
شددتمْ حباكم على غدرة
ٍ بجيشانَ والسيفُ لم يغمدِ
فبُعْداً لِقَوْمٍ أجَارُوا الزّبَيْرَ،
وأمّا الزّبَيْرُ، فَلا يَبْعَدِ
أعبتَ فوارسَ يومِ الغبيطِ
وأيّامَ بِشْرِ بَني مَرْثَدِ
و يوماً ببلقاءَ يا ابنَ القيونِ
شَهِدْنَا الطّعَانَ ولَمْ تَشْهَدِ
فَصَبّحْنَ أبْجَرَ وَالحَوْفَزَانَ
بوردٍ مشيحٍ على الرودِ
لهنَّ أخاديدُ في القرددِ
نُعِضّ السّيُوفَ بهَامِ المُلُوكِ،
وَنَشفي الطِّماحَ مِنَ الأصْيَدِ



كان جد الفرزدق يشتري المؤودات فيالجاهلية ثم أسلم أبوه بعد ظهور الإسلام. تربى الفرزدق في البادية فاستمد منها فصاحته وطلاقة لسانه.


توفي وقد قارب المئة سنة 110 هـ الموافق 728، وكانت وفاته في منطقة كاظمة بالكويت







وهنا نتوقف لحظات عند الشعر الاصيل






إمضــــــاء من نور






التوقيع

ماهو ضروري ازعج البال واشــقيه
.ولابـه مكانٍ للنـــدم والكــابه
آخر تعديل من كوكب اخر يوم 12-08-2010 في 05:37 AM.
رد مع اقتباس
قديم 12-08-2010, 05:23 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية عبدالرحمن مساعد
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عبدالرحمن مساعد غير متواجد حالياً


98 رد: من هو الفرزدق؟





من كوكب آخر..



انتقاء رائع..

يدل على رُقي فكركـ..
.
.
وجميل ان نتبادل الآراء هنا في هذا القسم..

حول كم هائل من فطاحلة الشعر العربي..

.
.

فانا ادعوا جميع الشعراء والادباء في هذا المنتدى ومن هذا المنبر..

ان نتواجد هنا..

فكم نحن في حاجه لاثراء ذائقتنا الادبيه بمواضيع مثل هذا الموضوع.
.
.
.

لكـِ احترااامي






التوقيع



ياصاحبي فـ الوقت / مدري عدوّي!!

........ ياللي " التحذلق " صار اشهر صفاتكـ

اقدر اسوي/ مثل ماانتهـ /تسوّي

........"وعيب ن" على مثلي/ يسوي" سواتكـ"
رد مع اقتباس
قديم 12-20-2010, 07:01 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية الشيناني
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

الشيناني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من هو الفرزدق؟



طرح جميل ونبع عذب



من كوكب آخر



اشكر فيك روعة الاختيار



لك احترامي






التوقيع



ليـتـهم يــدرون ..

إن المــجــد كــايــد

سهل نطقه..

لكن..

الصعب اعتلاءه


,
,
,

رد مع اقتباس
قديم 12-20-2010, 09:45 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية عبدالرحمن مساعد
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عبدالرحمن مساعد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من هو الفرزدق؟

الفرزدق والذئب



دكتور عثمان قدري مكانسي


ورد في الأغاني أن ابنة عم الفرزدق ، النوار ، خطبها رجل ، فطلبت من الفرزدق - ابن عمها أن يكون وليّها ، فطلب منها أن تُشهد الناس أنّه وليُّها ، فوافقت وأشهدَتهم أنّه وليّها ، فقال : " اشهدوا أنني زوجت النوار من نفسي ، " فغضبت النوار ، وهربت منه إلى الزبير ، وكان واليا على الحجاز والعراق ، واستجارت به فاحتال الفرزدق حتى أعادها ، وتزوّجها ، ويبدو أنّه لم يسعد معها ، فقد تزوّج عليها امرأتين ، وتزايد نشوزها إلى أن طلقها ، وكانت امرأة ذات دين وخلق ساهما في ابتعادها عنه فقد عُرف عنه التهاون فيهما - ويظهر أنها كانت تتعالى عليه، وهي عنده ، و عندما هربت منه ، ثم عندما طلّقها وندم ندما شديداً، فأنشد :

ندمت ندامة الكسعيّ لمّـا *** غدَتْ مني مطلقةً نوارُ

لن أتحدث عن نوار فقصتها معروفة لكنني أقف على مقدمة القصيدة الغريبة التي لم يعتد النقاد على مثلها ، هذه المقدمة كانت في تصوير الفرزدق موقفاً لم يكن يريده - ولربما اصطنعه لأمر في نفسه - حينما فرض أحد الذئاب الجائعة نفسه عليه يريد التهامه أو مشاركته في الشواء الذي جذبته رائحته من بعيد ، وساعد على ذلك نار الشواء في هذا البرية الصحراوية المظلمة .
ولعله إن تقرأِ القصيدة - يريد أن يقول : إن النوار والذئب كانا من أهل الغدر ، فقد فتح قلبه لهما ، فكانا غادرين لم يرعيا عهده .

وسواء كانت قصته مع الذئب حقيقية أم غير ذلك من بنات خياله فقد كانت رائعة ذات صور تقليدية ، وذات صور مرسومة ممتدة تعتمد على ( الكلمات واللون والصوت والرائحة )
الأبيات :

وأطلس عسال وما كان صاحبا *** دعـَوت بنـاري مـَوهِـنا فأتـاني
فلما دنـا قلت ادن ،دونـك ، إنّني *** وإيـاك في زادي لـمشـتـركـان
فـَبـِتّ أقـُدّ الـزاد بـيـني وبـيـنــه *** على ضَـوء نـارٍ مـرّة ودخـان
فقـُلـت لـه لـمّـا تكشّـر ضاحكـا *** وقائـم سـيـفي من يدي بمكـان
تعـشّ فإن عاهدتني لا تخـونني *** نكن مثل من يا ذئب يصطحبان
وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما *** أخـَيـّيـْن كـانـا أرضِعـا بـِلـَبـان
ولو غيـْرَنـا نبّهـتَ تلتمس القـِرى *** أتـاك بسـهـم أو شـَبـاة سـِـنـان
وكلّ رفيـقـَي كلّ رحل وإن هما *** تعـاطى القنـا قوماهما أخـَوان
وإنـا لـَتـَرعى الـوحـشُ آمنـةً بنا *** ويرهبنا إن نغضبِ- الثقلان

فالذئب : أطلس اللون ( فيه غبرة إلى السواد ) أتاه يعسل ( يسرع بمشية مطّربة) وهذه مشية الراغب في الحصول على شيء يريده متلهفاً إليه .
والفرزدق في أخرة من الليل وهدْأة فيه أشعل النار ليأنس في هذا الليل الهادئ البهيم ويرى ما حوله خشية أن ينقض عليه وحش أو هامة ، وشغل نفسه بالشواء ، أو بغيره ، فالزاد يُطلق على ما يتزود به المسافر أيّاً كان .
ولم يكن الفرزدق يرغب في رؤية هذا الذئب الذي دعته النار ورائحة الطعام إليه ، ولكنه بإشعال النار كانت الدعوة ، وما كل من أوقد النار رغب بالضيف . والدليل على أنه لم يرغب فيه قولـُه : دعوتُ . ولم يقل : دعوته .- دون النظر إلى وزن البيت - لكنه فوجئ به يعسل باتجاهه . لقد أجاب الذئب دعوته مسرعاً ، وكان يودّ لو كان المجيب غزالاً أو حيواناً أليفاً يأنس كل منهما للآخر في هذه الفلاة القفر .

لقد كان الفرزدق خائفاً ، ولو ادّعى الشجاعة والبطولة . لقد كشف نفسه من حيث كان يريد أن يمتدحها لعوامل عدة ، منها :
1- أنه قال للذئب :( ادنُ )، ولن يحتاج الذئب لسماح الفرزدق له بالدنوّ ، ولكنّه إثبات للذات وسبيل للتحدي .
2- لقد قال له متحفزاً للدفاع عن نفسه بعد أن اقترب أكثر : (دونك ) إياك أن تقترب أكثر من هذا .
3- اضطراره مشاركته في زاده ، فهو ابتداء لم يدْعه ، ولكنْ لا بد مما ليس منه بُدّ ، فالذئب جائع وقد أسرع إليه ودنا منه يريد أن يأكل الشاعر ، فإن لم يستطع فما يقدمه الشاعر له .
4- قال : ( في زادي ) فالزاد للشاعر وهو في الظاهر يكرمه إلا أنه مضطر أن يشاركه فيه ولو كان زاده ، وكان أولى أن يقول ( في الزاد ) بغض الطرف عن وزن البيت ، فنحن نغوص في نفسية الشاعر ونقرأ ما وراء السطور .
5- ثم قوله ( إنني وإياك) وكان المختصر المفيد أن يقول ( إننا )
6- التوكيد المتكرر في قوله (إنّ مع الضمير المتصل ، ثم الضمير المتصل المنصوب : إياك ، ثم اللام المزحلقة في : لمشتركان ) حديث مستفيض يريد أن يملأ الوقت ويسمع الذئب صوته القوي فيبعده .. وكثيراً ما نرى الخائف في الليل أو في مكان موحش يكلم نفسه بصوت عال يواري به خوفه ، ويسرّي عن نفسه .
7- وتصور معي الفرق بين ( أقدّ الزاد ) و( أقطّ الزاد ) فالقدّ بالدال أقوى من القَطّ ويحتاج إلى عزم أشد وتلويح بالقوة أكبر .
8- ويستر خوفه بصوت ( القدّ) يري الذئب على ضوء النار تارة وضوء الدخان تارة أخرى عملية ال( القدّ ) هذه ( يعتمد على الصوت واللون ) في إبعاد الذئب عن الوثب نحوه .
9- لا شك أن الحريص على حياته أمام الذئب يظل ممسكاً بقوة بمقبض سيفه ، ولكن حينما تدعو أحدهم إلى طعامك ، ويظل مكشراً يبغي المزيد أو الوثوب عليك تطرده وتمتنع عن الاستمرار بإطعامه ... أما أن تقول له بعد كل ما قدمتَه غير عابئ بك يضحك منك مكشراً ( تعشّ) فهذا استجداء للأمان مغلف بالخوف والرغبة بالسلامة في أدنى صورها .
10- وبعد كل هذا يطلب إليه العهد بالأمان وعدم الخيانة ( فإن عاهدتني لا تخونني )
11- كما أن الخوف ظاهر بوضوح في تكرار كلمة ( يا ذئب ) . فكيف يطلب الصحبة والعهد من غدار؟ بل إن الذئب أُشرب الغدر فكان صفة ملازمة فيه ! ومع ذلك فهو يريده أخاً وصفياً فالذئب عند الشاعر ( امرؤ) وإنسان سوي يمكن معاهدته !:
وكلّ رفيـقـَي كلّ رحل وأن هما *** تعـاطى القنـا قوماهما أخـَوان
ونعتقد أن الشاعر تأثر لغدر نوار إياه كما يرى - فغلف غدرها بقصة الذئب .
أرغب إلى الدارسين إن أحبوا أن يقارنوا بين الغدرين أن يعودوا إلى قصيدة الشاعر فهي معاناة إنسانية تستحق الوقوف عنها على الرغم مما استنبطته من موقفه والذئب ، فمهمتنا معشر النقاد أن نجلو المواقف ونترك للآخرين أن يحكموا دون أن نفرض عليهم ما نريد .






رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 04:20 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية عبدالرحمن مساعد
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عبدالرحمن مساعد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من هو الفرزدق؟


مقتطفات ..
.
.


إذا كُنْتَ مَلْهُوفاً أصَابَتكَ نَكبَةٌ
فَنادِ، وَلا تَعْدِلْ، بِآلِ ذِرَاعِ

سِرَاعٌ إلى المعرُوفِ وَالخَيرِ وَالنّدى
وَلَيْسُوا إلى داعي الخَنَا بِسِرَاعِ

كَسَوْتُ قَتودَ الرّحلِ من بعد ناقَتي
بِأحْمَرَ مَحْبُوكِ الضّلُوعِ رَبَاعِ

فَما حَسَبٌ منْ نَهْشَلٍ تَشهَدونَهُ،
إذا صَارَ في أيْدِيهِمُ، بِمُضَاعِ
.
.
.
.
.
تَغَنّى جَرِيرُ بنُ المَرَاغَةِ ظَالِماً
لِتَيْمٍ، فَلاقَى التّيمَ مُرّاً عِقابُهَا

وَتَيْمٌ مكانَ النّجْمِ لا يَستَطيعُها
إذا زَخَرَتْ يَوْماً إلَيْها رَبَابُهَا

وَفِيها بَنُو الحَرْبِ الّتي يُتّقى بهَا
وَغاها إذا ما الحَرْبُ جاشَتْ شِعابُها

وَإني لَقاضٍ بَينَ تَيْمٍ فَعَادِلٌ
وَبَينَ كُلَيْبٍ، حِينَ هَرّتْ كِلابُها

كُلَيْبٌ لِئَامٌ ما تُغَيِّرُ سَوْءَةً
وَتَيْمٌ على الأعداءِ غُلْبٌ رِقَابُها

فَهَلْ تُنْجِيَنّي عِنْدَ تَيْمٍ بَرَاءتي
وَإني على أحْسَابِ قَوْمي أهَابُها

وَلَوْلا الّذي لمْ يَتْرُكِ الجِدُّ لمْ
أدَعْ كُلَيْباً لِتَيْمٍ حِينَ عَبَّ غُبَابُها
.
.
.
.
.
رَحَلْتُ إلى عَبْدِ الإلَهِ مَطِيّتي
تَجُوبُ الفَلاةَ وَهْيَ عَوْجاءُ ضَامرُ

إلى ابنِ أبي النَّضْرِ الكَرِيمِ فَعالُهُ،
يُضِرّ بِهَا إدْلاجُهَا وَالهَوَاجِرُ

إلى ماجِدِ الأعْرَاقِ مَحْضٍ نِجارُهُ
نَمَاهُ إلى العَلْيَا كُرَيْزٌ وَعَامِرُ

تَوارَى نَدَى مَنْ ماتَ غَيرَ ابن عامرٍ
تَوارَى فَما وَارَتْ نَداهُ المَقابِرُ

وَجَدّتُكَ البَيْضَاءُ عَمّةُ خَيْرِكُمْ
بَنيِّ الهُدَى والله بِالنّاسِ خَابِرُ

وَمِنْ عَبدِ شَمسٍ قد تَفرّعتَ في العلى
ذُرَاها، لكَ القُدْموسُ منها العُرَاعرُ

مُلُوكٌ وَأبْنَاء المُلُوكِ وَسَادةٌ
لهمْ سُؤدَدٌ عَوْدٌ على الناس قَاهِرُ

هُمُ خَيرُ بَطحاوَي لُؤيّ بن غالِبٍ
سَما بِهمُ مِنها البُحُورُ الزّوَاخرُ

تَبَحْبَحْتُمُ مَنْ بِالجِبَابِ وَسِرِّهَا
طَمَتْ بِكُمْ بَطحاؤها وَالظّوَاهِرُ

.
.






رد مع اقتباس
قديم 12-24-2010, 10:01 AM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية من كوكب اخر
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

من كوكب اخر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من هو الفرزدق؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيناني مشاهدة المشاركة

طرح جميل ونبع عذب



من كوكب آخر



اشكر فيك روعة الاختيار



لك احترامي

تشرفت بمرورك هنا

اشكرك


إمضــــاء من نور






رد مع اقتباس
قديم 12-28-2010, 02:55 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ثلاث أشياء تزعجني

 
الصورة الرمزية عز الرفيق
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

عز الرفيق غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من هو الفرزدق؟

الفرزدق أحد أعمدة الشعر . . .

أحسنت التقديم له و الإختيار أختي ، موضوع جميل جدا

شكرا لك






التوقيع

.

اعزف على لحن الوجود المنسي
. . . . . . . . . و ابكي و اعاتب و ادعي و اقاضي

في داخلي جني بتفكير انسي
. . . . . . . . . . وان كان اهذب فكرتي و الفاظي

ماهو على شاني ولد رومنسي
. . . . . . . . . . . . . لكن فاضي للكلام الفاضي

.
.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ديوان الفرزدق ابو سالم مجلس النثر والخواطر 1 04-26-2006 10:10 AM


الساعة الآن 11:56 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل