النسخة الكاملة التسجيل
::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها
1 2 3 
مـجـلـس شــاعـر هـذيــل>سيرة الشاعر عبد الله المسعودي
شبكه هذيل 12:29 AM 11-15-2005
اسمه ... نسبه ... نشأته ... حياته



0
0
0
هو عبدالله بن مستور بن قنيع المسعودي ... ولد في ديار بني مسعود في منطقة الفوارة سنة 1364هـ وقبيلته هي احدى قبائل هذيل تتكون من ثلاث عشرة عشيرة لكل عشيرة رئيس وينتمي الشاعر الى عشيرة (المزايده )وعم الشاعر مطلق عبيدان المسعودي وهو رئيسهم ومن اشهر رؤساء هذه القبيلة ... وليسى الشاعر عبدالله المسعودي بأقل شاناً في قبيلته فهو رجل اضافة الى نبوغه في الشعر من أعيان القبيله وأصحاب الراي فيها على الرغم من صغر سنه فلا يتصرف عمه رئيس عشيرته الا بمشورته وغالباً يستدعيه شيخ القبيلة العام اذا عرضت مشكله بين افرادها واقتضى الامر حلها عرفاً . لمشاورته واخذ رأية والاستعانه به .
خاله الشاعر سايف المسعودي وخال ابيه الشاعر منيع الله البعشوم المسعودي ،

نشأ في بداية حياته في ديار بني مسعود الواقعه شمال شرقي مكه المكرمه ، وترعرع فيها بدوياً يرعى الاغنام الى ان بلغ العاشره من عمره ثم انتقل الى المزارع هناك الى جانب أبيه الى ان بلغ السادسه عشر من عمره وقال معبراً عن حياة أهل البادية وأمانيهم :






يالله مـن نـوٍ خيـالـه يـقـوده
يمطر على ذيك الديـار عصيـر
يسقي شيرها ثـم يخضـر عـوده
ويعـود فـوق الباديـة بالخـيـر
ياطيب مطلاع الجبل يـوم اروده
مبدأ الجبل طيـب وغيـر وغيـر
مواشـي للبـدو ترعـى حيـوده
وان وردوهـا فـووض وبـيـر
وبيت الصخا اللي كل ضيف يروده
وادلال صفـر مبهـره تبهـيـر
وسوالف تجلي عن القلـب كـوده
وشيمة وقيمـة والجـوار يجيـر




لاحت لاقربائه اشاره قويه تدل على قدوم موهبه شعريه سيكون لها مكانه كبيره في تاريخ شعر المحاروه من خلا ل هذه القصه ... كان عمه الشاعر مطلق بن عبيدان المسعودي يجلس وحيداً تحت ظل شجره ساهما حزيناً على زوجته التي فقدها منذ ايام عدة ... فاراد ان يروّح عن نفسه ويسلي خاطره ببيت من الشعر فنادى على ابن اخيه (( عبدالله )) الذي كان يلهوا مع اقرانه وقال اسمع ياعبدالله :






العشيه ماجد الدخان مصلف يابناخي
ماجده وانا على الدخان صايبني قليه




فترك عبدالله مابيده وقال اسمع ياعم





الصلف مانعرفه ياعم مير نقول صاخي
والله اعلم (بالحوال ) اللي عليها المشهويه




ثم بعد ذلك انتقل الى مكه المكرمه التي أحبها ولازمها وقال فيها معبراً عن مشاعره نحوها






كانت سنة غيث شتاهـا وصيفهـا
مكة سقاك الله وأرضك سعة بـال
مكة ليا مطـرت وسالـت شعابهـا
ماكف بحـر وادي نحوهـا سـال
ان كان في غيرك تزيـن الليالـي
حيناً وحين اتشين في بعض الاحوال
انتـي لياليـك الجميـلات كلـهـا
وأيامك اجمل كامل الحسـن كمـال
اماني الانفـس وسحـراً للافئـدة
الك الرحال اتشد ماعنـك رحـال
حطت امانه فـي اليديـن الامينـه
ابـي انـا امـي انـا ام الابطـال
منهـا انـا فيهـا ومفتـون فيهـا
حسناء لآلي خدها تشعـل اشعـال
هي التـي مامـال قلبـي لغيرهـا
مهما حكوا فيها هل القيـل والقـال
مدري هي اللي زايدة فـي جمالهـا
والا هو المربي كمـا قيـل قتـال



0
0
0
في مكه المكرمه عمل الشاعر بالشركه العربية للسيارات فترة من الزمن ثم التحق بالدفاع المدني فيها وعمل سائقاً به الى انتقل الى البيع والشراء في السيارات فاستقال من وظيفته تك ولم يلبث ان استخرج سجلاً تجارياً وافتتح مؤسسة للمقاولات المعماريه ، واستمر في هذه المهنه الى اخر ايام حياته .
إضافة رد
شبكه هذيل 12:31 AM 11-15-2005
اخلاقه وصفاته




كان رحمه الله محمود الخصال مستقيم الاخلاق لا يعرف اصدقاءه لكثرتهم ، مرحاً يحب الفكاه وياتي بها لاتمل مجلسه ولاتكره ان تجالسه ، ياتي بالشعر اثناء كلامه ، وذكي لاتفوته اشاره وتخفى عليه عباره وقد حفظ كثيراً من سور القران الكريم عن طريق السماع من الامام الذي يصلي خلفه اثناء تادية الصلوات .. محباً لوالده يتمنى الموت اذا خالفه واحس بغضبه فهو القائل




يارب وفقنـي رضـا والديـه
اموت رضي ولا اعيش غضيب




فيه انفة العروبه وخصائص لارجوله ، يحب الصدق ويكره الغيبه والنميمه والكذب فيقول :




يامستغيب الناس مانـي غيوبـي
ماني لغيري لا اباودي ولا اجيب
عن عيب غيري شاغلتني عيوب
من يشغله عيبه ماشاهد لاحد عيب
الصدق مثل الريس من الدروبـي
اللي ماتغني عنه كـل المجانيـب
والكذب ظلمه فوق وجه الكذوبـي
ظلام ليـل ولاظـلام الاكاذيـب
وهو القائل





يالساني احـذر عـن فمـي لاتعـدى
قدام لاعضك على الضرس والنـاب
واحـذر تـودي هرجـةْ مـاتـودي
واليا بدت قالوا لـك النـاس كـذاب
اللـي تعشـى بالـكـذب ماتـغـدى
والي تعالج به مـن السقـم ماطـاب
واذر ثـم احـذر بالـردي لاتجـدي
حاجتك ماتقضي وسرك مـع البـاب
من يـوم مايفهـم حقيقتـك صـدي
واصبح يسولف بك مع الناس الاجناب
عـز الله انـي تبـت وابـا اتعـدي
توبة نصوحٍ عن دروب الخطا تـاب
واحدي عن اصحاب الردي وأتحـدي
خله يقولون العرب مالـه اصحـاب

إضافة رد
شبكه هذيل 12:33 AM 11-15-2005
شعر المسعودي المسعودي من الثقافه الشعبيه الى شعبية الثقافه



شعره هو شعر الباديه الذي يلائم بيئتهم ويخاطب مشاعرهم ويلتفون حوله في محافلهم ويطرق مختلف الاغراض وكل الاشكال التي يعرفونها في الشعر . بالاضافه الى التجديد الذي يرشد اليه الشعر من حين لآخر في اوزان الشعر وقوافيه . فمنهم من يجاريه تقليداًُ ومنهم من يقف موقف المعجب الذي يشهد له بالجوده والشاعريه التي لاتجاري وسلاسل الذهب التي رسمتها الموهبه وصقلها المران . ومنهم من يتوراى
ابراز مكوناته الشعريه مايأتي :
01 الموهبه الشعريه التي اكتسبها بالوراثه ، فابوه ( مستور بن قنيع المسعودي ) شاعر ، وجده لآبيه شاعر ، وخال أبيه ( منيع الله البعشوم ) شاعر ، وعمه مطلق عبيدان المسعودي شاعر فهو من بيت كل رجاله شعراء نسمع بهم من رواة شعرهم ونشاهد بعضهم في المناسبات لانهم على قيد الحياه .
02 حدة الذكاء التي يتمتع بها المسعودي من خلال مواقفه فالمحاورات وقصائده النظميه وخصوصاً المحاورات التي يدس فيها الشعراء مقاصدهم ، فهو لاتفوته شاردة ولايخفي عليه معنى شعري ، بل يحير الشعراء ويشغل السامعين أحياناً ، فيضطرون الى سؤاله عن نسج خياله في بعض الآبيات فهو القائل في احدى الحفلات التي وفدوا اليها كبار الشعراء للمبارزه في الشعر :





انشدك عن بنتٍ ليامنك دخلـت بنصّهـا
تحماك من تسعين متسلح وتسعين اعزلي
تثنت الارماح عنها والمقـص يقصهـا
أكبر من الناقه وأقل شوي من راس الطلي

وموقف اخر مع الشاعر محمد الجبرتي رحمه الله حينما كان بينهما اختلاف مرير فالتقيا في احد المحافل فاستهل المحاورة محمد الجبرتي بقولة :




سلام الله برديه لها بين الرجال ارجال
وانا ماني مسمي الرجال تعرف اساميها


قاصداً عدم السلام عليه فأجابه حالاً





هلا يامرحبا بيه وباللي يوفي المكيال
ومن لايوفي المكيال يبقى لين يوفيها



قاصداً عدم الترحيب به لانه لم يشمل بسلامه الجميع .

وايضاً مع مطلق الثبيتي رحمه الله





ياليل بض العـرب ميقاعهـا فالصفـا
وأحد مضاريب سيفه ملحمه وانت ليـل
لين جيت ابا اقفي عميلي وش يكون القفا
وان مات شاعر عتيبه مات شاعر هذيل




فمن أين لشاعر غير مطلق الثبيتي _ بعد طول تأمل _ ان يجاريه ويفكك تلك الاكبال الحديديه عن معناه .
03 تربية الباديه اكسبته صفاء الروح وصفاء العقل وسلامه الكلمة وأطلقت لخياله العنان في كل اتجاه ، منذ طفولته المبكره الى ان قال الشعر واستمر في قوله .
04 السماع والممارسه ، فهو رفيق لوالده منذ الصغر ومعين له على الشعراء في كل المواقف ، وقد ذكروا انه قال الشعر وهو ابن الثانية عشر من عمره وفي حشد كبير من الشعراء .
05 ثقافته التي اكتسبها بالسماع من جلسائه لآنه كان مولعاً بالمثقفين لما يجنيه منهم مثل اقواله عن المتنبي والجاحظ بالرغم من عدم معرفته بالقراءه والكتابه .
من انواع الشعر الشعبي في الباديه ونماذج للشاعر منها

0
0
0
0

قال ابن رشيق القيرواني عن المتنبي : ثم جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس . ولذلك نقارن بين المتنبي والشاعر الشعبي عبدالله المسعودي ونجد وجوهاً للشبه عجيبه ... فالمتنبي كانت حياته مليئة بالاسرار وكذلك كان المسعودي ، المتنبي كانت وفاته محيره ومختلف في سببها وكذلك المسعودي ، والمتنبي كان ذائع الشهره وشغل الناس بشعره كما قال ابن رئيق وكذلك كان المسعودي ، وحول المتنبي نسجت حكايات وأساطير وكذلك المسعودي ، ومحبة الناس وشغفهم بشعر المتنبي ، كان لابد ان وراءه أسباباً كثيره وهذا مادفع الباحثين والنقاد لفحص حياة المتنبي وشعره فحصاً دقيقاً فتنوعت حوله البحوث وكثرت في شعره الدراسات فكان كما قال عن نفسه :
انام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جراها ويختصم
ونحن نؤمن بأن محبي المسعودي وشعره لابد لها من أسباب وحقائق ولن نكون ممن يرضى بما يردده العامه (( الشعر راح مع عبدالله )) دون ان نعرف سر هذه الشاعريه وحقيقة هذه القوة التي يعترف بها كل جمهور الشعر الشعبي .... نعم ان النقد لايؤمن بالاحكام الانطباعيه السريعه التي لايمحصها تمحيصاً لغوياً ، ذلك لان الشعر لغه واللغه كائن فكري له وجود ونمط خاص ، ولك شاعر لغة حمل نفس الشاعر ونفسه وتكشف حقيقته ومن خلال اللغه فقط نعرف جوهر النص ونكشف ملابسات الانطباع المبدأي حوله ...
0
0
0




ونقارن الفلسفة بين المتنبي … والمسعودي
المتنبي … ذلك الشاعر العباسي الحكيم ، المعتد بنفسه المتباهي بذاته ، لا أظنّ أحدا ً لا يعرفه ، أو لم يسمعْ عنه .
ولو لم يصلنا من شعره إلا قوله : ـ

الخيل والليل والبيداء تعرفني ** والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ

لكفى وشفى !! من يقرأ شعره يجد الحكم الرائعة ، والأمثال البديعة والصور الجميلة .
فإنْ تفق الأنام وأنت منهم ** فإنّ المسك بعض دم الغزالِ

والمتتبع لشعر المحاورة وشعرائه يجد أنّ الشاعر ( عبد الله المسعودي ) قد سار على نفس الخط تقريباً ، فشعره حكم وأمثال ، وصور وخيالات ، وثقة بالنفس والذات .

استمع إلى هذا البيت وقارنه بالبيت الأول للمتنبي ، وستجد التوافق وتوارد الخواطر واضحاً جلياً : ـ

إيعرفني الخيل والليل والسيف الرهيف ** والإذاعة والصحافة وروس اقلامها

أمّا في مجال الحكمة فحدث ولا حرج … فأبيات شاعرنا حكيم زمانه يرددها الكبير والصغير ، المتعلم والجاهل ، لما فيها من نضج التجربة وصدورها عن رجل شرّق وغرّب ، وعرف أحوال الناس ، وطبائعها وعاداتها .

المطيّة ما تقدّم رجلها قدام يدها ** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي

وكأن ( المسعودي ) يقول : ـ لكل شيء أوانه الذي لا يتقدم أو يتأخر عنه ، وكلٌ مسؤولٌ عن رعيته .

المخاطر نمشـّيها على كل ملّة ** مير للعيد ليلة تنعرف من عصاري
نعم … ونحن نقول : ـ المكتوب يُعرَف من عنوانه ، وكل شيء تدلّ عليه مقدماته .

ما تطول المراجل في يدين العصابة ** والفراشة ما تقطع جوع من يشتويها
انظر ـ إلى الحكمة في الشطر الثاني ، أليستْ من قول العرب : " الماء القليل لا يدفع الظمأ "

ليا طاح للأرض المطر يفرح الزرّاع ** ويزرع محل الحمض خوخ ورمّاني

إذا نزل المطر فرح به المزارعون ، وزرعوا الفواكه بدلاً من تلك الأشجار والحشائش التي تزدحم بها الأرض المهملة .

ألا واحلى والذوب راس اللسان يذوب ** ومن لا يعرْف المرّ ما يعرف الحالي

مَنْ لم يخوض الشدائد ، ويركب الأهوال لا يعرف قيمة العيش الرغد الهانئ ، وقبل كل فرج شدة .

يا قاضي ٍ حكمته من تحت كوعه ** من لا يعرْف الصقور ايتشوّاها

منْ وقع في يده شئ ثمينٌ ولم يعرف قيمته وقدره ؛ أصبح الثمين رخيصاً والغالي هيناً كمن أمسك صقراً ولم يعرفه فشواه .

لو عرفنا الدوا ما مات ميّت بعلّه ** كمّ عودٍ عوَج فيه الورق والثماري

لو أننا نعرف جميع أدوية الأمراض لما مات أحد بمرض ، وكم من أشياء توضع في غير مواضعها .
إن الشئ الجميل في هذه الحكم والأمثال الرائعة أنها تخدم المعنى ، ولكل ٍ منها توظيفه الصحيح ، فشاعرنا لا يأتي بأمثاله وحكمه إلا وهي تحمل في طياتها من المعاني ما قد يعجز عنه المحللون والنقاد .
ولقد أحسن المسعودي أيما إحسان وأجاد أيما إجادة حين قال : ـ

المرّ في القلب والحلو بلساني *** والبغض بالعين والحب بفوادي
إضافة رد
شبكه هذيل 12:35 AM 11-15-2005
أبيات خالدة في أذهان الناس

لا تخلو المحاورة من أبيات تبقى عالقة في الذهن ، ويرددها المتابعون لهذا الفن بمختلف مستوياتهم ؛ والسبب في ذلك يعود إلى قوة هذه الأبيات ، أو لما تحويه من حكمة ، أو لما تتضمنه من تناسب الألفاظ وتلاؤمها .

والأبيات في هذا المجال لا يمكن حصرها ، وما قد أراه أنا جميلاً قد يراه غيري اعتيادياً لا جمال فيه ؛ وما هذا إلا لاختلاف أذواق الناس وتنوع ملكاتهم الفكرية .... ولسوف أعرض اليوم بعضاً من تلك الأبيات التي خلّدها تاريخ المحاورة من قديم الزمن لعلم من أعلام هذا الفن ... يعرفه أو على الأقل يسمع به الكثيرون .. إنه شاعر هذيل ( عبد الله المسعودي ) .

إن الناس لا زالت تردد إلى اليوم بيته المشهور الذي يقول فيه : ـ

أنا ما همّني فالوقت لا مطلق ولا مستور *** مركّبها على قمة جبل واتهزّ رجليها

سال مستور العصيمي في احدى المجلات عن هذا البيت لماذا وصلت شهرته وذياع صيته ولم ياتي له الرد الكفو من مطلق ....(( وقال العصيمي نعم هذا البيت من شاعر معروف وبمفهومي الشعري ان مطلق رد بالرد اللي فيه الكفايه ))

ولكن ما الذي جعل هذا البيت يخلد من أن قيل إلى يومنا هذا ؟؟؟
إن الأسباب التي خلّدت هذا البيت كثيرة ومنها : ـ
أولاً : ـ نبرة الفخر والتحدي الواضحة والتي أتت من بداية القاف حيث إن هذا البيت كان البيت الثاني في المحاورة .
ثانياً : ـ هذا التحدي لم يوجهه الشاعر لشاعر بعينه بل ترك المجال مفتوحاً ، ولكن بطريقة ذكية ، فإذا كان القائل لا يهمه ( مطلق الثبيتي أو مستور العصيمي ) وهما من عمالقة المحاورة آنذاك فمن يهمه إذن ... ؟؟
ثالثاً : ـ الغموض الفني الغريب لمقصود الشاعر في الشطر الثاني . (( مركبها على قمة جبل واتهز رجليها )) وهو الغموض الذي لا زال إلى اليوم حيث لم أجد أو أسمع أنه استطاع فك شفرة هذا الشطر .. وكل منْ تسأله عن المعنى يقول في بطن الشاعر ... فما هي أو من هي التي ركبها ( المسعودي ) على قمة الجبل ؟؟ ولماذا تهز رجليها ؟؟ وكيف يكون هز الرجلين ؟؟ وكيف تستطيع هز رجليها على قمة جبل ؟؟ وما مدى ارتفاع هذه القمة ؟؟ وأين يوجد هذا الجبل ؟؟ الله أعلم .

ومن الأبيات المشهورة والتي يرددها الناس لهذا الشاعر قوله : ـ

هلا يا مرحبا ترحيب وافي من صليب الراس** يسير اللعب وإلا ما يسير الهيل فالدلّة

وهو بيت رد به على رفيق دربه ( السواط ) حين قال له : ـ

سلام الله على الأشراف واللي حاضر من الناس** نبي صفين والا عذرونا يا هل الحلّة


وأسباب روعة وخلود بيت ( المسعودي ) كثيرة ومنها : ـ تناسب الألفاظ وتلاؤمها مع بعضها ، فلا تكاد تجد صعوبة في نطق البيت أو ترديده ، ومنها أيضاً : أنه لا زال يعتمد أسلوب التحدي والقوة من البداية فترحيبه ترحيبٌ من رأس قوي صلب يمتليء شعراً . وكذلك أنه في الشطر الثاني لا يهتم بوجود الصفوف ؛ لأنه إن وجد الصف أو لم يجده فدرره الشعرية موجودة . وإن كان الكثير يرى أن تفسير الشطر الثاني يعني أن الشاعر لا يهمه وجود الصفوف مادام قد قبض مقابل أتعابه في تلك الحفلة إلا أنني لا أرى ذلك حيث لم تكن المادة هي المطلب الوحيد لشعراء تلك الفترة .

ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم : ـ

أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل *** الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها

فهذا البيت قد حوى سؤال تعجب من الشاعر لخصمه الذي يبدو أنه تجاهل مَنْ يكون ( المسعودي ) ؟ وبعد السؤال أخبر الشاعر خصمه بمن يكون ؟ ثمّ افتخر الشاعر بنفسه وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه . (( خاطبوا الناس بما يعلمون)) .

ومن ذلك قوله أيضاً : ـ
المطية ما تقدّم رجلها قدّام يدها **** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي


ما أجمل الحكمة في هذا البيت ، حيث إن كل شيء في هذه الحياة يسير على طبيعته ولا يستطيع التغيير ـ غالبا ـ مثل ( الدابة ) التي لا يمكن أن تقدم رجلها قبل يدها . ثم الحكمة الأخرى والمأخوذة من قوله عليه الصلاة والسلام : ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته … )) فـ ( الدابة ) حينما يتركها صاحبها ولا يهتم بها تذهب فريسة كل ذي ناب ، وذلك مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام أيضاً (( … لك أو لأخيك أو للذئب ))

وكذلك ابيات التحدي

عندما عاد المسعودي الى منزله ذات يوم فوجد (كرت دعوه) مكتوب عليها ( الدرب شام ) وهي جملة معناها اعلان التحدي وتذكير الخصم بما سيلاقيه من صعوبات فذهب الى الحفل ووجد امامه مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي . فانشد كنوع من التعجيز والتباهي بموهبته رداً على الدرب شام
حيث يقول

سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشوف ***بين الصفوف / لكل الحاضرين / اثني سلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيت معروف *** ياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام

ومنذ تلك الليله وحتى تاريخه لم يسمع بشاعر استطاع الرد عليه .
إضافة رد
شبكه هذيل 12:37 AM 11-15-2005
اشعار المسعودي

المنظومه ... المجروره ... المجالسيه ...الحداية ... المحاورات الشعريه ... بعض الكسرات



المنظومه


قال هذه القصيده عندما عاد الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله من رحلته العلاجيه الاولى




يامرحبـا ياخالـد اجمـل تحيـه
تحيةٍ من قلـب ماهـي فصاحـه
عداد ما اصبح صبح واعشت عشيه
واعداد ماجا ليل واصبح صباحـه
اهـلاً وسهـلاً ياوثيـق الرعيـه
مما يميـزك الوفـا والصراحـه
لعل مالـك يابـو الشعـب سيّـه
سالم سلمت من الالـم والجراحـه
يامن اذا اعطـى مابـدور جزيـه
واليا جزى موت سكوتـاً سلاحـه
واليا عفـا مـاراز ثقـل الخطيـه
والعفو عن راع الخطا في صلاحه
اولادنـا وبلادنـا لــك وفـيـه
جزاك واضح مايعـاوز إضاحـه
شرحت صدر موظف العسكريـه
وفرحت اصحاب البناء والفلاحـه
وفالسجن خليت المضاجـع خليّـه
وفرحت المسجون اكبـر فراحـه
عميت بالشعـب المكـارم سويّـه
اهل السماء والارض واهل الملاحه


المجروره



يافاتنه





غريـب دار وشوقتنـي بـلادي
الله يرجعنـي لهـا بالسـلامـه
هيه هوى بالي وغايـة مـرادي
هي المحبـة والوفـا والشهامـه
شوقي هواي ادواي بلسم فـوادي
في نجد في أبها في الشفا في تهامه
شمالهـا وجنوبهـا فـرع وادي
غربيهـا شرقيهـا خـد شامـه
بقيت سعوديـه ولقيـت رشـادي
وجناتها تضحك بـدون ابتسامـه
لبست من الشيمه حليـاً جـدادي
عريت وبريت من ثياب الندامـه
يافاتنه باسمك اجـاوب وانـادي
لبست لك ثوب الفـرح والعمامـه
مفتون فيك وكل مااخفيت بـادي
لامن يلوم ولاني اسمـه ملامـه
وانا اعرفك وافهمك جيد وجوادي
قـداً وتفصيـلاً وهامـه وقامـه
يامن ظهر فوق البشر منك هادي
وابطال اعطوا للملاحـم لحامـه
مهما هرج فيك الحسود المعـادي
ماينفعه غير التعب مـن كلامـه
مايقطر القطران عنبـر وكـادي
ولاينجب الشيهان فرخ الحمامـه
معمـورة مشهـورة بالجهـادي
ماضي وحاضر ففارقه ياعلامـه
وانا سعودي من سلالـة جـدادي
وظهر الجمل ماينفصل عن سنامه
الا مقطـع بالرهـاف الحـدادي
الله حسيب الكـون يـوم القيامـه


مانسيتك





صبرت صبر الجمل معاد انـا صابـر ولايـوم
الصبـر غلّـق وميعـاد الفـرج عنـد النهايـة
امـا حيـاة بجـار العـز والامـوت مرحـوم
والناس احد مات قدامـي واحـد مايـت ورايـه
الموت لي عن حياةٍ دربها يعرض علـي اللـوم
أخيـر مـن عيشـة يلومنـي فيـهـا غـدايـه
ابـا السـوق واللـي يشترينـي يغلـي السـوم
أما دفع لـي ثمـن والا عجـز عـن مشترايـه
ياديرتـي مانسيتـك لـو تولـوا فوقـك القـوم
لكن صادتنـي الحيلـه بعـد شقـرت عصايـه
وان قلت لك ياعصاية ليـش تنشقريـن مظلـوم
هيّه تقول انت مخطي وانا اقـول انتـي خطايـه
في ذمتي يابلادي كل ما اقعـد وكـل مـا اقـوم
عليك جدي موصيني وانـا مـا ابغـى وصايـه
ومن يشهد اني رضيت ولا الزعل في جبهتي حوم
وانـا اذا سـت راضـي مايزعلنـي رضايـه




قالو وقلت





قالوا وراك انحيف ؟ قلت المتن كيف ؟
قالوا دخل فيك الهوى ؟ قلـت هـاوي
قالوا تحب الزين ؟ قلت أسهـر العيـن
وعن السهر ويـن الطبيـب المـداوي
قالوا تحب المال ؟ قلت اتعـب الحـال
لا جـا نـوال ولا تريّـح شـقـاوي
قالوا تبا الطـالات ؟ قلـت آه مـرات
أسهـر طويـل الليـل ودّي ونـاوي
قالوا تبا لك بيت ؟ قلت آه يـا ليـت
محد (ن) بنى بيت (ن) بكثر المنـاوي
ولا فاد كثر القول من غيـر معقـول
ولا يشبـع الجيعـان كثـر القهـاوي
لوّ اسلم الوسواس مثل بعـض نـاس
ما كان فيّ الهـمّ سـارح وضـاوي
ناس (ن) على لا شيّ يحلى لها الفـيّ
ما زاد زاد وما نقـص مـا يسـاوي

رساله وعذر





يامطلق الجنحان وصل كلامـي
اخذ الكلام ووصله من يسأل عن
وده عريب الخال جيد العمامـي
فنه ثماري والثماري لهـا فـن
اللي عليه القلب زايـد غرامـي
والناس ماتدري غرامي على من
ماهو غرام مطرقـات اللثامـي
لا _ ورب البيت ماهو عليهـن
لاهم هدف قصدي ولاهم مرامي
هذا عذر من ذلة الشك والظـن
على صديق مايصادق خصامي
وان تألمت وسمـع ونّتـي ون

الغشاش





ياصاحبـي صاحبـك مايمـرح
وانتـه يصلـون العشـا وتنـام
انتـه مخليهـا الــم نـشـرح
وانا علي مـن الحـزون خيـام
اللـي قضـى والنهـار اصبـح
وانـا مساهـر والهـوى ظـلام
والله يالـغـشـاش مـاتـربـح
لكـن روح تجيـبـك الايــام
صدقتنـي وانـا مغـار امـزح
هذي مزوحي من زمـان العـام
أهوى الغضب من وجهك الاصبح
واهواه من بعد الغضـب بسـام
لو جتك زله من صديـق اسمـح
مافالبلـد لحـمٍ بغيـر عـظـام
يابـو عيـون شوفهـا يـذبـح
صدر علي امـرك وانـا خـدام
يافرحة الخاطـر متـى نفـرح
خلاص يكفينا زعـل واخصـام
ماعـاد نضـوي ولا نـسـرح
الا بهمـك والـسـلام خـتـام

إضافة رد
شبكه هذيل 12:39 AM 11-15-2005
المجالسي




01 كلام الصدق





يالله ياللـي للخطـايـا سمـوحـي
في يدك يالمعبدود تدبيـر روحـي
ياغافر الـزلات حقـق طموحـي
في الطيب والا الشين مالي نظر فيه

ياباسط البيـدا ومرسـي الجبالـي
يالله يـاربـي علـيـك اتكـالـي
الملـك ملكـك ياعزيـز الجلالـي
سبحانه اللي كـل مخلـوق يرجيـه

ودي بطرقه مار صعبـه ظروفـي
وايامنـا مابيـن امـان وخـوفـي
جاهدت فيهـا ليـن كلـت سيوفـي
واحد تقبـل لـه وواحـد تجافيـه

هاجوسي قلبي منكسر في ضميـري
واصبحت فالدنيا سوات الاسيـري
ارد على المسا مير حبلي قصيـري
أقيس حبلي ثـم يقصـر واطويـه

ميزت في الاعلام بالعرض والطول
ولين في الاعلام طلعـات ونـزول
الرجل محتـاره والبـاب مقفـول
والفكر متشتت وضاعـت معانيـه

من مغرب اليا الصبح مركاي كوعي
والقلب يرجف تحت عوج الضلوعي
والعين منهـا ذارفـات الدموعـي
من شي في قلبي عن الناس كانيـه

واشكي على اللي كون الكـون كلـه
الياعقـد حبـل المعانـي يحـلـه
يعلـم بسـر العبـد دقـه وجـلـه
عبـده بتدبيـره يميتـه ويحيـيـه

لي صاحب لياضاق صدري نصيته
جاني على درب الشهامـه وجيتـه
؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟

البيض تنشر لـه فـي كـل ديـره
بين الرجال اهل العقـول الكبيـره
راي وفا ماهـو بميـت ضميـره
والطيب له مظهر على وجه راعيـه

هذا علـى راعـي الوفـا الجميلـه
وانا اشهد انه مـن خيـار القبيلـه
اللي عن اصحابـه يشيـل الثقيلـه
ماينثني مـن دون جـاره وعانيـه

؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟
راعي الوفا يعطـي وفـا مايذمـي
هذا كلام الصـدق مانـي بمخفيـه

والليفـي قلبـي عـذره يالسـانـي
لاهل الوجيه البيض قاصي ودانـي
اهـل اللـزوم امثبتيـن العـوانـي
تاريخهم مشهـور كـلٍ قـرا فيـه

والمعذره لن صار منـي قصـاره
ياهل العقول الراجحـه والشطـاره
المدح في اهل الطيب ماهو خسـاره
ماني مبالغ علـم مثبـوت واحميـه

عداد ماهـل المطـر فـي خيالـه
بحكمـة الخالـق وعـزة جـلالـه
صلوا على امحمـد معـد الرسالـه
عداد مطلاع الثمر فـي نـوا فيـه



02 كل اناء ينضح بما فيه





ياقلبي ياللي توصل العشـق حـده
من لايودك وش تبـى بـه تـوده
ماعـاد لمـك يـم المقفيـن لــده
واللي نسيك انسـه ولاتلتفـت فيـه

احفـظ سنينـك لاتضيـع عددهـا
لابـد باقـي لـك سنسـن بعدهـا
قال المثل من عز روحـه وجدهـا
هذا الكلام اللي مع النـاس نوحيـه

نوحيه من من يوم العصور القديمـه
واللي يبيعك بيعـه باخـس قيمـه
من لايشوفك خيـر ماهـو غنيمـه
جرب وكل انا ينضـح بمـا فيـه

ولاعاد تامن من ضحك لك بسنّـه
البيض غـدارات مـن يـوم هنّـه
والعشـق كلـه نـار مافيـه جنّـه
يانار واللي يقـرب النـار تكويـه

وقـال قلبـي لاتـعـذّل علـيـه
انت السبب وانتـه زمـام الخطيـه
واليوم انـا مشبـوك شبكـه قويـه
اشكي على الطير المسافر وأوصيـه

اقول اخـذ علمـي لخلـي وهاتـه
خلـه يعلمنـا بقـصـة حيـاتـه
ياليتنـا نقـدر نـسـوي سـواتـه
مادامت انه نـاوي الهجـر ناويـه

قلت انت ياقلبي عروقـك جريحـه
وإمصنجـه ماتستمـع فالنصيحـه
وانته سببك مـن العيـون المليحـه
اللي تبا ترسل لـه الطيـر ترميـه

ياقلب وطيور الهـوا فـي سماهـا
ياليتهـا تقـدر تكـافـح هـواهـا
وانت ابن أدم كيـف تفهـم لغاهـا
والطير من يفهـم جوابـه يلاغيـه

قال الطيـور إلهـا بخلـي علاقـه
الصقـر عينـه والغرينبـق ساقـه
وله من الهدهـد جنـاح الصداقـه
ومن الحمامه صوتها اللـي تغنيـه

علـى الغصـون الليّنـه ياحمامـه
ذكرتـي القلـب المولـع غرامـه
الله يجيـب اصحابنـا بالسـلامـه
حنّـا نقـول ياحمامـه وقولـيـه

ان كان وانـك ياحمامـه حزينـه
واني علـى مولوفـك اللـي تبينـه
وأهني محبوبـك يجيـك وتجينـه
وانا حبيبـي لايجينـي ولا اجيـه

ياونتـي ونـة ضلـوع الـهـلال
عودٍ قصر شوفـه وماتـوا عيالـه
تزهد من الدنيا ليـا شفـت حالـه
قاصر جداً عما يصيبـه ويخطيـه

والا كما ونـت صويـب النشامـا
عاشوا عياله عقـب راسـه يتامـا
له ونـةٍ تصحـي قلـوب النيامـا
ونّت وفاته يـوم ربـي دعـا فيـه

أكـن ثـم أون مـن حـر مابـي
وانت طعين الرمح حـد النصابـي
واغيب ياأرباب الهواء عن صوابي
بالخص يوم اسمع مع الناس طاريه

يامابنـا مـار الظـروف اتحدانـا
وانته وانـا نبكـي وزايـد بكانـا
نبكي علي اللي راح يبكـي علانـا
بالعيـن يبكينـا وبالعيـن نبكـيـه

على اللي اقفـوا والمدافـع تهامـل
مثل العرق في القاظ من صدر عامل
ويغض صوته مثل صوت الانامـل
لاودي اشـوفـه ولاودي أوحـيـه

قالـوا تمنـا قلـت يالله تجيـبـه
الحب بلـوى والفـراق المصيبـه
مايونس المخطر يقع من كوي بـه
يامخطراً في داخـل القلـب تكويـه

عن الحبيب اللـي يوافـق مراقـي
والله ماهيـان عـلـيّ الفـراقـي
لو هان عندي كسر فخذي وساقـي
الساق يلقـى لـه طبيـب يداويـه

وان كان وانك ياحمامـه تعرفيـن
واذا رسلتك لـه برسلـه تروحيـن
لآربط لك المكتوب بين الجناحيـن
واشكي عليه الحال والحـال شفتيـه



03 صحبة المكار





والله ماعـاد اتشـوف عينـي بعينـك
بعـد كـلام صـار بينـي وبيـنـك
والله علـى سـود الليـالـي يعيـنـك
ان كـان مـن زعلتـه اليـوم تهـوان

وان كـان ماعنـدك هـوى لاتـغـرّه
خـل المحـب يـوح فيـمـا يـسـره
عشره بـدون اخـلاص يازيـن مـرّه
والمـر خـلا الطفـل يكـره مـغـذاه

ما اشـد حـب الطفـل فـي رضاعـه
عن حظنهـا مايقـدر الصبـر ساعـه
لكـن بعـد الـمـر جـاتـه قنـاعـه
سبحـان مـن خـلاه يكـره وينسـاه

إفهـم تـرا مـن هـو دفعتـه نفعتـه
حنـا زرعنـا الطيـب وانـت قلعتـه
والا انت وينه طيبـك اللـي زرعتـه
لـو انـك زرعتـه مثلنـا ماقلعـنـاه

لو تزرع المعـروف مابـات ضامـي
نسقيـه ماتشـرب عـروق النـوامـي
وأحارسه عـن كـل خايـن حرامـي
لاينقطـع عـوده ولاشــاه تـرعـاه

لـكـن يـاداعـج عيـونـه بكحـلـه
طيبـك تبـاه لواحـد متـجـه لــه
ومن يزرع المعروف في غيـر اهلـه
اللـي لقـوه النـاس قبـلـه بيلـقـاه

لابـد لــك مقـصـود لابــد والاّ
والا لـبـدك ياعـزيـزي تـغـلـى
لعـلـي أدلــه والتـهـي واتسـلـى
واجور عـن مـن بـاع دينـه بدنيـاه

الهرجـه الزولـي صبرنـا عليـهـا
والثانـيـه قلـنـا عسـاهـا فـداهـا
والثالثـه بـانـت وبــان إمعنـاهـا
هرجك رموز ورموز هرجـك فهمنـاه

الله مــن نــارٍ تـزايـد وقـدهـا
نـار الهـوى اللـي ماسكتنـي بيدهـا
وافكار في اقصى القلب ما اعرف عددها
وهم مقيـم يجـر قلبـي مـن اقصـاه

دايم وأنـا مـن هـم فـي هـم ثانـي
هذا الذي مكتـوب لـي فـي زمانـي
الله لايسـقـي نـهــار رمـانــي
فـي عـرف هـذا ليتنـا ماعرفـنـاه



04 مسموح





سـلام يـامـن هرجـتـه ماتمـلـي
ماغيرك أرض به مـن النـاس خلـي
بعديـن اقلـك وانـت بعديـن قـلـي
وكل عـن الثانـي مكلـف ومسئـول

اسالنـي يـاروح روحـي واجيـبـك
والخوف منـي والخجـل لايصيبـك
وان قـدرت اتجـوز عنـي حبيبـك
مايسعك بالعـرض ياسعنـي بالطـول

انا حريـص مـن الزلـل والخطيـه
وانتـه كـذا مـرات تخطـي عليـه
والصاحب اللـي يسمـع الهـرج فيـه
ماداومت بينـي وبينـه ليـا الحـول

ليتـك صبـرت ايــام والا ليـالـي
حتى يبيـن الـك الصديـق الموالـي
أزعل عليـك وقلبـي ابيـض يلالـي
تخطي عليه والخطـأ منـك محمـول

ان كـان ماعنـدك محبـه نظيـفـه
لاتظهـر اسـراري لبـاب الكسيفـه
خليتنـي فالحـب راعــي وظيـفـه
في الصبح وظفني وفي العصر مفصول

حرقت في عيونـي وهلـت دموعـي
وشبكت سلك الكهربـه فـي شموعـي
حتى ولعـت وصـار قلبـي ولوعـي
ويوم انتهت وقمت والسلـك مفصـول



05ياصبر ايوب





ياصاحبي ليتك معـي ليلـة العيـد
نحظى بفرحة حب عليا وابو زيـد
هذاك لـو انـك وفـي المواعيـد
لكن مواعيـدك مواعيـد عرقـوب
يـــا صــبــر ايــــوب

حاولـت ليـن الـحـال تـحـول
عشيم جاهل مثل صغري مـن اول
الله يهولـك اشهـد انـك مـهـول
وانا معك ياساحر العيـن مغلـوب
يـاصــبــر ايــــــوب

انـا واليـا فالمحـبـه فضيـحـه
فضحتنا يـا ابـو العيـن مليحـه
عز الله اني عنك جتنـي نصيحـه
جتني نصيحه عنك لكـن مكتـوب
يـاصــبــر ايــــــوب

يابيت ياللـي عنـد بابـك وقفنـا
قد ايه من كثـر الوقـوف انكسفنـا
جاء فيك ناس ما احد منهم عرفنـا
وانأ من أول كان لي فيك محبـوب
يـاصــبــر ايــــــوب

كان الهوى يطرق رواشينك الزرق
ويحدها من شام مما يلـي الشـرق
واليوم بين اليوم واللي مضى فـرق
أمسيت طالب حق واصبحت مطلوب
يـاصــبــر ايــــــوب

يامطلوب والمطلوب ماهو بمرتـاح
يشكي ويبكي لين بـلاج الاصبـاح
كـل يبـا يبكـي حبيبـه اذا راح
يايلحقه شـره ولا فيـه عـذروب
يـاصــبــر ايــــــوب

إضافة رد
شبكه هذيل 12:42 AM 11-15-2005
المحاورات



عبدالله المسعودي وصياف الحربي





عـــــــــبــــــــــدالله
مرحبا ترحيبة وسع المحيـط وبحـر جـده
تجمع اقصاكم مع ادناكم * وعمري مانسيته
ماتلـد عيونـي الا للصديـق اللـي تـوده
وان لمحناكم عرفناكم * وعمري مانسيتـه

صـــــــــيـــــــــاف
البقا والعين عن ماجوبهـا ماهـي مصـده
والله ابقاكم وقواكـم * وعمـري مانسيتـه
يالهذيلي تقطع عـروق النخـل والا تجـده
لابلانا الله ببلواكـم * وعمـري مانسيتـه

عـــــــــبــــــــــدالله
عندنا للضيف ثوب ومن تحت راسه مخـده
ياهل الافعال نجزاكم * وعمـري مانسيتـه
الاصيل من الجمال الوسم يلمع فـوق خـده
واصلكم ياحرب يصلاكم * وعمري مانسيته
0
0
0

عـــــــــبــــــــــدالله
يامرحـبـا بالحـاضـريـن الطيـبـيـن
واكثـر مـن الترحيـب قيـلـة مرحـبـا
مـن مدلـي يمنـاه امـد الــه اليمـيـن
من يوم اشوف الواحـد اعـرف وش يبـا

صـــــــــيـــــــــاف
الـك البقـا ياصاحـب القلـب الذهـيـن
واللـي مزيـن مذهـبـك حـلـو النـبـا
مـد اليمـيـن وعنـدنـا مــد ثمـيـن
ان كـان تعـرف وش يجيـك مـع الغبـا

عـــــــــبــــــــــدالله
يامـكـرم الـخـطـار دور للسـمـيـن
وان هبـت الآزيـب تهـب لـه الصـبـا
لن ثقلـت الحملـه علـى الجنـب المتيـن
اللـي مثنـى لآونـس المـطـرق حـبـا

صـــــــــيـــــــــاف
ان كـان عنـدك للكـرم عقـل رزيــن
تنظف عـروق القلـب مـن دمـك الوبـا
مانـي طبيـب احـط للعمـيـان عـيـن
مـن لاربـا نفـسـه بنفـسـه مـاربـا

عـــــــــبــــــــــدالله
ان كـان جالسـت الكـرم طـول السنيـن
ان الجلـيـس مــن الجلـيـس مقـربـا
شفت المطر يمطـر وثمـر العـود ويـن
طـار الجـراد وحـل بالـعـود الـدبـا

صـــــــــيـــــــــاف
اتبـع طـورايـق الـرجـال الاولـيـن
قـدام نـاب الـذيـب يعـلـق فالظـبـا
ان كـان ذاك الـعـود قـاسـي مايلـيـن
امـا اشتهـر سبـع الـخـلا والا هـبـا

عـــــــــبــــــــــدالله
قلبـي يعورنـي ولا ادنــى الكالمـيـن
الا يـكـود انــه عليـهـا يغـصـبـا
ليـه ضـروس تطحـن الحبـه طحـيـن
وافتـح فمـي جيعـان وآكـل واشـربـا

صـــــــــيـــــــــاف
اليـا مرضـت ادبـل علاجـك مرتـيـن
والجـسـم لايبـسـت عـروقـه يتعـبـا
الياكليـت الـحـب لاتنـسـى العجـيـن
مـحـد يـعـارض للبعـيـر الاجـربـا

الــــمــــســــعـــــودي
مازاع قلب الذيب صـوت ابـا الحصيـن
هـذي الحصانـي مـن صياحـه تطربـا
اثـر سعيـد فـي عيـون امـه زويــن
مـن يـوم صغـره ليـن راسـه شيـبـا

صـــــــــيـــــــــاف
الياغفـلـت ادخــل بـيـوت الغافلـيـن
تـرا الكـلام اللـي سمـعـت مصعـبـا
؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟

عـــــــــبــــــــــدالله
ماتاكـل السكـيـن غـيـر ام القـريـن
واللـي بـدون ديــوس مافيـهـا لـبـا
ياثلـب يالـلـي لاهـديـر ولا حنـيـن
تقـبـل وتقـفـي والحـمـول مصلـبـا

صـــــــــيـــــــــاف
لعلـهـا صـيـده لـقـوم سـارحـيـن
اهيـه شبـت والا ولـده الـلـي شـبـا
ماهـو بنـا اللـي يعتـرض للغاشمـيـن
مـن يـوم شفـت العلـم عـنـي جنـبـا

عـــــــــبــــــــــدالله
شبيـت نـار الكيـف فــوق الدلتـيـن
واسقيتـك الفنجـال مـن كـفـي جـبـا
صيـاف مثـل الشمـس بــن الفيتـيـن
مـدري ولـد منسـوب والا مـن سـبـا

صـــــــــيـــــــــاف
ارفــع دلالــك للـرجـال الغايبـيـن
مالـي بهـا عـازه ومنهـا مـا اقـربـا
مثـل البحـر ياصاحبـي ترطـن رطيـن
وانــا سـلاحـي بالـزهـاب مزهـبـا

إضافة رد
شبكه هذيل 12:45 AM 11-15-2005
الحدايه




01هذه مناسبة بين بني مسعود من هذيل في هذه الحدايه





سلام يامن هو جذبنا بالعزيمه لين جينـا
جينا وجينا ثم جينا فـي مقـام الطيبينـا
واللي دعونا مالهم مقـام هـم متبوبينـا
مدري يريدون ايه يوم يوخرون اهل المقام

وان كان حنّا ساده العربان راحوا سيدينـا
وان كان حنّا قاده العربان راحوا قايدينـا
حيل الله اقوى يامحمد ياشفيـع المؤمنينـا
كل يفصل له على قده من البنـدر حـرام




ثم يرد عليهم الشاعر مستور بين قنيع المسعودي وابنه عبدالله

مستور





يارمحبا حياكم الله يالرجال الطيبينـا
ياربعنا اللي فاللوازم كلهم متواعدينـا
الله يجعلكم على طول الليالي سالمينـا
والنور لامنه بدا يجلى عن الدار الظلام




عبدالله





يامرحبا ترحيبةٍ تشـرح صـدور السامعينـا
بـالاد جـدي يـوم حجـة الشدايـد ماتلينـا
لو يتعب الطماع مايفـرح بهـا دنيـا ودينـا
وان طول الموضوع سال الكوع من كثر اليدام





02 جماعه اخرى






الاوله سلام يامن هو على نوبـه دعانـا
والثانيه يالله يامعبـود لاتفـرق عصانـا
جينا لتكميل الوفا والبعـد عنكـم ماحدانـا
اقولها من هاجس يقدح كماقـدح الزنـود

الدرب واحد لاجل كل الناس ماتنقد علانـا
واليا افترق رأي الفهود مع القبائل مامشانا
واللي يسوي هرج يجلس في مكانه مارزانا
يالله فالعاده ولاتخل الرجال مـن الوجـود




الرد من المسعودي





يامرحبا في مرحبا ياللي على الساير نصانـا
ترحيبة تنشـط لهـا العقـال ياغايـة منانـا
الله يحييكـم ومـردود الجماعـه ماحـدانـا
يامرحبـا حياكـم الله يامذاخـيـر الـجـدود

يابيت يامبني على سيسان في عبـر الزمانـا
واللازم الغصاب مايصعب عـلاك ولاعلانـا
ياربعنـا اللـي فاللـوازم مانخليهـم ورانـا
من يترك الدرب السهل يمشي مع الدرب السنود



03 حدايه لم نعثر على ردها

عبدالله





الاوله سلام ياهل النوب ياللي راسمينه ليل جمعه
من هاجسٍ ماحـط للرديـان والانـذال سمعـه
وان جات حاجه للقبيله في طريق النصر شمعـه
ماهو سوات اللي يصك النـور ويفـك الظـلام

ياسيفنا المسلول ياللي فيـك حـد وفيـك لمعـه
لو تكثر الاطماع ياسيف البدو مافيـك طمعـه
والميت اللي مات لاتذرف علاه العيـن دمعـه
للنـار والا يدخـل الجنـه لعـلـه للـرحـام



إضافة رد
نحن الحجاز 12:50 AM 11-15-2005
مجهووووووود رائع يا مشرفنا الناجح



وبارك الله فيك :) :)
إضافة رد
شبكه هذيل 12:58 AM 11-15-2005
الكسرات




سليمان العبدلي





ياكوكب الشرق زوريني
في المملكه لو ثلاث ايام
طلي عليـه وشوفينـي
والا اكتبيني مع الايتام

المسعودي





ياكوكب الشرق غني لي
مادام انا ساهر ما نـام
والا بغنـي مواويلـي
واصحى المسلمين نيام

سليمان العبدلي





ياصاحـب ابغـاك تفتينـي
في مشكله لي ثلاث اعـوام
ياهـل الفكـر والمعاقيلـي
وش بحر يصعب على العوام

المسعودي





ياراعي القال والقيلـي
لاتدفع اقدامنـا قـدام
بحر الغرام آه ياويلـي
ولا فيه لحمٍ بغير عظام



سليمان العبدلي





سلام رده وكيف الحال
واسالكم يابني مسعـود
سهران ليه ثلاث ليال
سهران يوم العباد رقود

المسعودي





يامرحبـا مـن وسيـع البـال
ترحيبـةٍ سبلـهـا مـمـدود
ان كان مـن هـم همـك زال
وان كان من حب (مش موجود)

إضافة رد
شبكه هذيل 01:15 AM 11-15-2005
عبدالله المسعودي والصحافه والصوره النادرة له رحمه الله

عنواين اللقاء الصحفي

(( الشاعر عبدالله المسعودي بعد 26 عاماً في حياته))
يقول
• هذه هي امنيتي في الحياه ؟
• الشعراء هم سبب تدهور الشعر
• نعم .. لا انفي عن نفسي هذه التهمه ..
• اول محاورة لي مع الشاعر .. ابراهيم لاحق الزويهري

هذيل قبيلة من قبائلنا العربيه العريقه .. لها ماض مجيد في جميع ضروب الحياه وهي كما عرفت فالتاريخ تقطن جبال مكه المكرمه وضواحيها .. وقد اشتهرت في الاسفار بكثرة شعرائها وجودتهم والشعر الهذلي ( عبدالله بن مستور المسعودي ) هو احد الشعراء الشباب في قبيلة هذيل وقد قال الشعر وهو في سن الثالثة عشرة من عمره وها هو يتحدث الينا عن اسباب كيرة الشعراء ...
0
0
**نحن نعلم ان الشعر وقرضه حالة طبيعيه ظهرت عند العرب منذ القدم ولقد نمت لديهم نمواً متسعاً شاسعاً جعل من الشاعر في تلك العهود الغابره الرجل المهاب المحترم عند جميع افراد القبيله ان لم تكن القبايل كلها وهذه الامور ممايحرص كل عربي على ان تتوفر له ، لذلك عملت الغيره دورها مع عامل النخوه والحميه المتأصلين في نفس العربي فنتج عنهما انه لقن الاب الشاعر ابنه الشعر والابن لقن ابنه أو اصدقاءه هكذا .. الا ان هذيل ساعدها على تكاثر شعرائها وجود منازلهم بالقرب من مواسم الشعر التي كانت تقام في العصر الجاهلي كسوق عكاظ واحتكاكها بقوافل الحجيج في العصر الاسلامي .

في الحقيقه ان الشعر النبطي لم يعد له جمهور كما هو الحال سنين خلت حيث كانت الاسواق الخاصه به تقام متتابعة متتالية سواء بمناسبة وبغير مناسبة ويحضرها مئات من الجمهور المتعطش لها ، ونجد اللعابه يتزاحمون على الصفوف ويقفون فيها الساعات الطويله بدون تذمر او ملل اما في الوقت الحاضر فاننا لانرى شيئاً في ذلك واذا كان هناك جمهور مازال يعشق هذا الفن بحرارة فانهم اناس قلة اذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر الشيخ عبدالله البركي والشيخ حسن الجودي والشيخ احمد عمر المصموم والشيخ عبد الله العريمان وغيرهم ... وممن لا ازال اراهم في كل ملعبة او محاورة شعريه وهؤلاء من الذين عشقوا الشعر النبطي .

*ذكرت بان جمهور الشعر النبطي قد تدهور عن ذي قبل حتى اصبح لا حماس فيه ... ماهو السبب في ذلك ...

**لذلك فانني اولاً وقبل كل شي استميح زملائي الشعراء المعذرة ان كان ماساقوله فيه بعض الشطط عليهم فهم في نظري السبب الاول والوحيد في الفتور الذي نلاحظه الان على جمهورهم اذ ان ماينتجونه من اقوال ويبنون عليه المعاني ياتي في درجة ( الغثاء ) فبدلاً من ان يتعززوا في المعاني ويعمقوا المحاريف في اقوال طريفة لذيذة مطرية .. يذهبون الى مذاهب التفاهه والسخافه التي نفرت من حولهم الجمهور وهذا في نظري يقلل من قيمتهم ومعنوياتهم ومستواهم الشعري بدون ان يشعروا بذلك .

*اذكر حياتك الشعريه واول شاعر تلتقي به

**الذي اذكره الان عن حياتي الشعريه هو انني شاعر منذ ان بلغت سن الثالثة عشر من العمر حيث تأثرت بوالدي واخذت عنه ... اما اول شاعر التقي به على صعيد الملاعب او المساجلات فهو الشاعر الشيخ ( ابراهيم بن لاحق الزويهري ) الذي لايزال على قيد الحياه .. وذلك في وادي الزباره وبين عمارها من البدو .

*وعن رايه في تهمه الهجاء التي يعلقها به جمهور الشعر ... قال :

**اما عن هذه التهمه التي ذكرتها فهي شيء لا ابري نفسي منه .. بل اعترف بذلك فلقد كنت حينما بدأت اقول الشعر اميل كثيراً الى الهجو وهذه ظاهره لا بد لكل شاعر باديء ان يسلكها مرغما .. حيث ان مستواه لايساعده على موالجهة من سبقة الى الشعر .. فيحاول عبثاً الدفاع عن نفسه بما يكره صاحبه او خصمه والان وبعد ان بلغت مابلغت من الشعر اعتقد ان هذه التهمه قد تلاشت .

*وعن افضل الوسائل لمواجهة الشاعر الذي لاتعرفه ... قال :
**اذا كان الشاعر يعرف خصمه الاخر فانه يبني على مالديه من معنى ويكيل لخصمه بمثل مايكيل له اما اذا ما حضر شاعر الى ملعبه ما وجد فيها شاعراً اخر لم يعرفه يلعب مع شعراء اخرين ... فانه من الواجب عليه ان يتخلى عنهم بعيداً قبل ان يزج بنفسه في المعركه ثم ينصت الى مايقوله الشاعر المجهول لديه ليعرف من قوله قياس شعره ومدى استطاعته على الدخول معه .. واذا تاكد من ذلك فه ان يدخل او ان يقفل راجعاً اذا خشي الفشل وهذه اجدى الوسائل واسلمها في رأيي .
*وعند سؤاله ... هل يوجد بالباديه شاعرات نبطيات يقرضن الشعر ... قال :

**انا شخصياً لا اعرف ان هناك شاعرات في الوقت الحاضر يقرضن الشعر ... ولكن هناك رواية يعرفها كثير من ابناء البادية ... وسمعتها انا من الشيخ شايف هويدي المسعودي وهي ان قبيلة هذيل كانت غنية بالشاعرات وقد حصل ان قامت ملعبه في حماهم حضرها الشاعر المرحوم ( لافي العوفي ) وبعض الشعراء الا ان الشاعر العوفي لم يشأ في تلك الليله ان ينازل احداً منهم فنزلت احدى شاعرات سليم الى الملعبة وقالت تستثير لافي .. حيث كانت قد سمعت بشهرته ... بهذه الابيات :
الليله امسى هنا حب مجلوب *** مجلوب مدري من أي القرايا
لافك حبله ولا هو بمصلوب *** ولا اهله تعشوا ولا هم طوايا
وفعلاً .. نجحت المرأه الشاعره في استثارة ( لافي العوفي ) ورد عليها قائلاً :
يالاعب الفي والقاف ملعوب *** هيضتني ياحسين الروايا
الحب غالي وبالكيل محسوب *** ان كان تبغى لبقعك ذرايا

وعن سؤال الشاعر السمعودي عن عادة الفرح الجماعي المسمي ( الخليطي ) هل هي باقية ام اندثرت ... اجاب بقوله :

الفرح الجماعي ( الخليطي ) كما نسميه فالباديه عادة منتشره بين معظم القبايل في مملكتنا الحبيبه وهي ان يلعب الرجال والشباب مع النساء والفتيات سويا في ساحه واحده ولكن بشرط ان يبقى النساء متحفظات ببراقعهن وكسائهن وهذه عادة تعطينا صورة صادقة عن حسن النية لدى عرب البادية وطهارة قلوبهم وصفاء ضمائرهم ولكن .. هذه العاده قد اندثرت منذ مايقارب الخمسة عشر عاماً بسبب تدرج الحياه وتطورها .

*وعند سؤاله .. عن العيوب التي ترهق كاهله ... قال :

**ان الانسان لايستطيع ان يقف على عيوبه بنفسه الا نادراً والذي انتقدته على نفسي هي المجاملة للغير ولو كان ذلك يكلفني غالي الثمن .

*وعند سؤاله ايضاً عن امنيته فالحياه ... قال :

**امنيتي في هذه الحياه هي العفو ولاعافيه والستر في الدارين وذلك كل ما اجعله نصب عيني .

اجرى الحوار :

محمد بن عبدالله بركي ... في صفحة الباديه بجريدة الندوة عام 1387 هجري [/]
إضافة رد
شبكه هذيل 01:22 AM 11-15-2005
وفاته






قال الله تعالى

( ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم مافي الارحام وماتدري ماذا تكسب غداً وماتدري نفس بأي ارض تموت إن الله عليم خبير ) صدق الله العظيم ... سورة لقمان

7
7
7
7

يسعى به امل من دونه اجل .. كان ... رحمه الله يطمع في توسيع مجال عمله فاكمل اجراءات سفره واجراءات استقدام بعض الفنيين واصطحب الاوراق اللازمه لهذا الشان ثم سافر الى تايلند وفي الليله التي يدخل فيها العاصمه (بانكوك ) وافته منيته ... حينما كان واقفاً على طرف بركه السباحه في احد الفنادق هناك ... فزلت به قدمه وهوت به الى القاع وهو لايجيد السباحه وفي مجتمع لايعرف لغة الاستغاثه ولم يخرج منها الا جثة هامدة في 16- 10- 1399 هجري فرحمه الله واسكنه فسيح جناته انه سميع مجيب
0
0
0
0

كان الخبر مثيراً لاي مواطن سعودي خاصة اذا ماقراء الخبر وهو على متن طائره للخطوط السعوديه اقلعت للتو من مطار بانكوك متجه الى السعوديه ولكن الاكثر اثارة ودهشه لهذا المواطن السعودي الذي يجيد اللغه التايلنديه هو الصوره الماخوذه من جواز سفر المتوفي والتي تعرف على صاحبها بعد ان افاق من الصدمه الاولى ، بعد عشرة ايام من هذه الحادثه شاع خبر سوداوي جداً ولم يكن ذلك الذي غرق في بلاد بعيده سواه .....


رحل المسعودي بعد مضى ستة عشر يوماً من عيد الفطر المبارك وترك جمهوراً غفيراً لم يراه بالعين المجرده وانما اكتفى بسماع اشرطه الكاسيت التي مازالت تحتفظ بصوت الراحل الكبير،

اتت جنازته الى السعوديه وصلوا عليها في الحرم المكي ، ودفن في مقبرة المعلاه ، ونعته قبيلة هذيل واعيان وشيوخ القبايل الاخرى والاصدقاء وكل من يعرف هذا الرجل وشعره .

7
7
7
7
7





ضميري لامني قدام أكمـل دربـي الماشـي
يقول اصحى كفايه وش بقي من عمرك الفاني
مضى من عمرك الثلثين ضيعته على لا شي
ابا كف الضرر قدام اعلـق فوقـك العانـي
وقلـت انتبـه ياضميـري تسمـع الواشـي
انا رجال عاقل واعرف الاول مـن الثانـي
مضى ثلث المراغه والجهاله والعقـل ناشـي
ولا يبقى لنا في صفحـة الجهـال عنوانـي


0
0
0


*شاعت بعد وفاته خمسه إشاعات بأنه لا يزال حي ، تتفاوت رواتها مابين ثلاثه سنوات ، حتى بعضاً منهم صابتة وسوسه في صحة الخبر ، ومن طرائف الاشاعات انهم رأوه يحج في عرفه ، واشاعه اخرى تقول انه صاحب محل ذهب في تايلند ،

والاشاعه الاخيره اتت من الطائف في عام 1419 هجريه وهو مصدرها من شخص ؟ وهو صاحب تاكسي بين الطائف ومكه ويقول صاحب التاكسي ركب معي شخص ما ؟ الى الطائف واثناء الملل من السفر شغلت شريط الكاسيت كانت محاوره بين صياف والمسعودي وفي نهاية الشريط قلت رحم الله المسعودي .... فقال ياخي من قال لك ان المسعودي توفى ،((( انا سافرت الى تايلندا ولقيته صاحب متجر ذهب وقام يحلف يمين بالله ويكررها وسألت المسعودي عن وجوده في تايلندا والناس تظن انه ميت قال له المسعودي بدأت في أعمال التجارة هنا وهذا المحل ملك لي ولا اعتقد اني سأعود (أ) انتهى كلام الراكب ))) .

0
0
0

*اشاعة اخرى تقول انه صاحب تاكسي في تايلندا حيث ركب معه سعودي مشوار ولمحه وشاف صاحب التاكسي يتكلم عربي .. عندما ساله ، وقال انت من وين ؟ قال من السعوديه ؟ وقال عطني اخبارها ؟ قال الراكب الحمد الله على مايرام ؟ قال وش اخبار شعار السعوديه ؟ فيه شيء جديد ؟ ، قال ابد زي ماهم ... عقب مامات المسعودي ، مات الجبرتي ،؟ قال سائق التاكسي مات الجبرتي ياللاااه وقام يبكي ،،، ويقول الراكب استغربت هذا التصرف ، وقلت له ليش ياخي تبكي ماتوا قبله كثير ومنهم الشاعرالمسعودي ، قال ياخي انا المسعودي من يقول اني مت ؟ ، انا قعدت هنا في تايلند ، وطاب لي الرزق في هذا البلد ، واسمع محاوراتي القديمه مع كبار الشعراء ،
جاء هذا الراكب للسعوديه ، ونشر الخبر ولقي لها رواجا بين محبيى هذا الشاعر ...

وفند تلك الافتراءات اخوه ونفى الخبر في جريده عطاظ ... وانما هذه خزعبلات من المهلوسين بمحاوراته ولا صحة لها اطلاقاً ،

* من الغرائب ان مجلة المختلف اجرت حوار مع الاشاعه عن وفاته وشعره ، وطبعت مايقارب 100 مئة الف نسخه حسب قول رئيس التحرير وبيعت كل النسخ ، وهذا اول مره يحصل في تاريخ المجله ان بيع هذا العدد .



رحمك الله ياعبدالله ابن مستور المسعودي ورحم جميع اموات المسلمين

إضافة رد
شبكه هذيل 01:32 AM 11-15-2005
اقوال الشعراء



صياف الحربي

(( يقول صياف السحيمي لم يكن المسعودي شاعراً عادياً والدليل على ذلك انني لم اعرف المحاوره بمعناها الحقيقي الا عندما لعبت معه وهكذا بدا شاعر الخليج صياف الحربي حديثه عن الشاعر الراحل وسال عن بداية معرفته بالمسعودي قال صياف كنت متوجهاً الى مدينة جده واستوقفني حفل اجتمع فيه مطلق الثبيتي ، مبروك ابو ناب ، ومحمد ابن تويم ، السواط ، العصيمي ، والمسعودي ، وكان المسعودي ضاغط على ابو ناب الامر الذي دعاني ان انزل وافزع له وهي اول مره اقابل هذا الشاعر الكبير عندما تدخلت فماكان من المسعودي الا اجابتي على بيتي وبعدها غير القاف ، واتي ببيت واحد فقط ، واجبته دون ان انتبه لما كان بداخله ، فصاح بي السواط محاولاً تنبيهي الي خطاي ، وعندما عدلت بيتي لم يعرني انتباهه واكتفى بالابتسام ، وفي مناسبة اخرى حيث ان ابدع المسعودي بيتاً تعجيزياً لم أستوعب منه الا الشطر الاول وكان ،

سلام بقاف بدري * على اهل السوق ابيعه = من يسومه * ونا بايع وشاري

وعندما شال صف المسعودي هذا الشطر لم يستطع صفي شيل الشطر الاخر لان كل منهما كان مبنياً على اربعة قوافي وبوزن ولحن جديدين ،
طلبت منه ان يعيد البيت فقال لي دون تردد (( لا .. اللي مايفهم كلامنا لا يلعب )) فما كان مني الا ان قلت له اسمع مني جواباً على ماسمعت منك ،

هلا والطيب مشري * ونابحرك ما اطيعه = لين اعومه * ولك خصم مباري

رحم لله السمعودي فقد كان شاعراً لم تشهد مثله ساحة المحاوره ))
0
0
0

مطلق الثبيتي رحمه الله

يقول لم استطع حبس الدمع في عيني لقد فقدت صديقاً وخصماً شريفاً ؟ ونعاه بهذه المرثيه




ما تنفع الشكوى ولا ينفع البكـا
ولا تنفـع الونـات والأحـزان

كنيتها حتى ضلوعـي تحطمـت
وشرهوا عليّ الصحب والخـلان

أكنها عنهم ولا أحد(ن) درى بها
والقلب كنه فـي لظـى النيـران

والعين تسكب دمعها كل ساعـة
حتى اشتكت من حـرّة الأجفـان

أبكي على فرقى صديق(ن( فقدته
بيـن اللحـود وطيـة الأكفـان

عشرين عام والهوى يتبع الهوى
أكثر مـن الخـلان والأخـوان

ما مرّ يوم(ن) ما ذكرته بخاطري
أخ وصديـق وخيـرة الجيـران

من نشوته زين الرفاقة وعزهـم
حصن وحصين وعاليَ البنيـان

أبكيه لو إني عنود(ن) عن البكـا
حتى الممات وتنقضي الأشـوان

كنت أتمنى لو بعينـك بكيتنـي
لكـنّ هـذي دبـرة الرحـمـن

ما لي جدا غير البكـا والتوجـد
وارجي من المولى لك الغفـران






0
0
0
مستور العصيمي

لقد كان عبدالله بن مستور خصماً لاتلين قناته ورغم ذلك احترمه وأحبه.
0
0
0

شليوح بن شلاح
كان خصماً شريفاً وشاعراً ملهماً في ميدان القلطه لا انسي ابداً تلك المحاورات التي جمعتني به في الرياض عام 1397 هـ لم اكن اعرفه ولم يكن يعرفني وقد وضعتنا اللجنه المنظمه لمهرجان الجامعه آنذاك وجهاً لوجه ، فكانت محاورات لايمكن تصور مدى قوتها ، فيما بعد اكتشفت ان شاعراً بحجم عبدالله خساره لايمكن تعويضها ابداً . رحم الله المسعودي رحمه واسعه .
0
0
0

جار الله السواط
من حسن الحظ اني التقيت بالمسعودي رحمه الله في عدد كبير من المحاورات . كانت المواجهه مع الشاعر الكبير ذات طعم خاص ولايمكن ان يمل الحضور من ملعبه هو فيها . لقد احتفظت ذاكرتي بكثير من الحكايات الطريفه والجميله مع المسعودي .. لقد كان صديقاً واخاً قبل ان يكون خصماً في ساححة المحاورات .
0
0
0
رشيد الزلامي

كان المسعودي شاعراً كبيراً تمنيت ان اقابله في الملعبه .. لن ينسى عشاق المحاوره هذا الشاعر ابداً .. رحمه الله فقد كانت له بصمه واضحه لايمكن اغفالها كما هو الحال مع الرعيل الاول من شعراء المحاورة من امثال الثبيتي والجبرتي رحمهم الله جميعاً .
0
0
0

راشد بن جعيثن

لاتفيد الكلمات في وصف الشاعر الاكبر عبدالله المسعودي لذلك سأخبركم بقصة حدثت معي منذ سنوات طويله فبحكم اهتمامي بالموروث الشعبي كنت ولازلت اجمع كل ماتصل اليه يدي خاصة مايتعلق بالمحاوره ، وكنت لذلك اشتري اشرطة المحاوره من سائقي الاجره القادمين من الحجاز وفي احدى المرات وجدت شريطاً نادراً جداً للشاعر المسعودي رحمه وبمبلغ كبير في نظر الذين لايعرفون المسعودي ولكنه في الواقع اقل مما يستحق هذا الشريط والكان المبلغ الفي ريال فقط ... بالنسة لي ولكل من يدرك معنى الشعر ويعرف اسرار المحاوره ، عبدالله المسعودي هو اسطورة المحاورة التي لن تنتهي ولن ياتي مثلها .
0
0
0

خليف بن دواس المطيري
في منتصف التسعينات الهجريه كنت في بداياتي مع شعر المحاوره واتذكر انني عندما وصلت الى جده كانت هناك ( ملعبه ) كبيره وتوجهت اليها فوجدت عبدالله المسعودي وفي مواجهته ثمانية شعراء اتذكر منهم صياف الحربي مبروك ابو ناب العصلاني مستور العصيمي جارالله الصواط مطلق الثبيتي ومحمد ابن تويم الثبيتي ... فقمت الى جواره لآدعمه في هذا الموقف واستمرت الملعبه .. فكان عبدالله ياتي بثلاثه ابيات وانا ببت واحد ... واحقاقاُ للحق لم يكن المسعودي بحاجه لمن يساعده كان متوهجاً جداً كعادته دائماً رحمه الله
.
إضافة رد
شبكه هذيل 01:34 AM 11-15-2005
ختاماً لهذا المجلد الخاص بالشاعر عبدالله المسعودي اتقدم بالشكر الجزيل لمنتديات شبكه حرب وكاتبهم بوضع موضوع خاص بهذا الشاعر والتي استاقوا هذه العلومات من مراجع مختلفه وهي

كتاب المسعودي للشاعر رشيد العميري
كتاب المسعودي للمؤلف غازي ابو تاكي المسعودي
مجلات
صحف
شبكة عنكوبيتيه

اتمنى من العلي القدير ان اوفق لما يرضي طموحكم واطلاعكم

وتحيتي للجميع

إضافة رد
علي العجلان المطرفي 06:46 PM 11-17-2005
شبكة هذيل

يعجز لساني عن الكلام

فما قدمته لنا اكثر من رائع

بيض الله وجهك

وبارك الله فيك على هذا المجلد الخاص بالشاعر عبدالله المسعودي

رحمه الله

دمت لنا

اخوك

المطرفي

إضافة رد
1 2 3 
إضافة رد Up