قديم 05-02-2012, 09:21 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

دسكفري غير متواجد حالياً


افتراضي من ديوان الهذليين

وقد ورد ذكر هذه البطون أو غالبها في أشعار الهذليين ، وديوان الهذليين مليء بذكر هذه البطون ، وإن أدنى نظرة عابرة في هذا الديوان تجعل الناظر على يقين من هذه الحقيقة .
وقد عني الدكتور عبد الجواد الطيب([1]) بتتبع الشواهد الشعرية من التراث الهذلي لهذه البطون والعشائر ، فمن ذلك قول مالك بن خالد الخناعي الهذلي في ذكر لحيان :
فدًى لبني لحيان أمي فإنهم



أطاعوا رئيساً منهم غيرَ عُوَّق


وفي ذكر عمرو ، وقرد ، ومازن ، ولحيان قول صخر الغي
الهذلي :
أبتْ لى عمرو أن أضامَ ومازنٌ



وقردٌ ولحيانٌ وسهْمُ فسلمِّ


وفي ذكر خناعة يقول صخر الغي :
لو أن أصحابي بنو خناعهْ



أهلُ النَّدى والجود والبراعهْ


وفي ذكر بني سهم ، وجريب ، وخثيم ، وعشرق يقول حذيفة بن أنس الهذلي :
وفرَّت بنو سهمٍ يجرُّون ساهِفاً
وفرت جُريب بعدما قال رجلهم
وفرت خُثَيم يحطمون وعِشْرِقٌ


وفي ذكر تميم يقول صخر الغي :
أبا المثلّم إني غيرُ مهتضمٍ



إذا دعوتُ تميما سالت المسُلُ


وفي ذكر كبير بن هند بن طابخة بن لحيان يقول المتنخل الهذلي :
لكنْ كبيرُ بن هندٍ يوم ذلكم



فُتْخُ الشمائل في أيمانهم رَوَحُ


وفي ذكر كاهل وقرد يقول أبو ذؤيب الهذلي :
وقائلةٍ ما كان حِذوةُ بعلها



غداتئذ من شاء قردٍ وكاهلِ


وفي ذكر كاهل وعمرو قول أبي قلابة الهذلي اللحياني :
يصاحُ بكاهلٍ حولي وعمروٍ



وهم كالضارياتِ من الكلابِ


وفي ذكر بني زليفة وبني صبح يقول أبو جندب الهذلي :
من مبلغٌ ملائكي حُبْشيّا



أخا بني زليفة الصُّبحيّا


وفي ذكر بني قريم يقول أبو بثينة الهذلي :
ألا أبلغ لديكَ بني قُرَيمٍ



مغلغلةً يجيء بها الخبير




وفي ذكر خثيم ومطرود وريشة يقول أمية بن أبي عائذ :
متى رجلٌ آسادُ نعمانَ دونه



خثيمٌ ومطرودٌ وريشةُ مُبْسْلُ


ومطرود هو ابن مازن بن عمرو بن الحارث .
وفي كعب وخثيم وسيَّار يقول تأبط شراً :
إذا وقعَتْ بكعبٍ أو خُثَيْمٍ



وسيَّارٍ يسوغ لها شرابي([2])


وسيار هو ابن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث .

وهناك أفخاذ وبطون أخرى ذكرها بعض أفاضل الباحثين منها
آل طرفة ، والطلحيون ، ومخزوم ، وزبيد ، ومؤمل ، وبنو خالد ، وظاعنة ، وبرد ، وعاترة ، وصرمة ، وبعجة ، وبنو نوفل ، وآل محرق ، وبنو زيد ، وصريم ، وبنو ضبيس ، وبنو الملجم ، وبنو مرمض ، وبنو المقعد ، وبنو حنيف ، وبنو المعترض ، وبنو أضبس ، وبنو دهمان ، وغيرهم([3]) .
هذا ومما ينبغي أن يشار إليه أن في شعر الهذليين ذكراً لبطون أخرى أو أفخاذ كثيرة أعرضنا عن ذكرها طلباً للاقتصار على ما تواتر واستقر واشتهر من تلك البطون الهذلية .
وهذا ما حدا بباحث محقق كالدكتور عبد الجواد الطيب أن يقول في نظرة ناقدة :
ولكن ينبغي لنا أن نقف وقفة أخرى عند هذه القبائل الهذلية التي فصلنا القول فيها ، والتي وردت إشارات إليها في الشعر الهذلي ،
أو طالعتنا بها المصادر القديمة ، فقد بلغت هذه البطون المختلفة حداً من الكثرة يلفت النظر ، وإن كانت هذه المراجع تختلف فيما بينها فيما تمدنا به من هذه البطون كثرة وقلة ، فمنها ما يقتصر على الفروع الكبرى للقبيلة ، ومنه ما يمعن في تعداد البطون والأفخاذ والفصائل الصغيرة ، ولكن هذه المراجع في مجموعها تعطينا عدداً كبيراً من هذه البطون الهذلية .
... فالحق أن معظم هذه البطون يرجع بعضها إلى بعض في صورة هينة سهلة لا غموض فيها ، ولا التواء ، فهي تنتهي إلى بطون أكبر
منها ، ثم تنتهي هذه وتلك إلى عمائر كبرى تدلي بنسبها رأساً إلى هذيل الجد الأكبر لهذه القبيلة الأم ([4]) .
ويلخص هذا ويجليه بكلمة جامعة الدكتور أحمد كمال زكي بقوله : ولا أكاد أرى مع ذلك كله تناقضاً يمس الصميم وبحسبنا أن تكون هذيل من مضر ، وأن لها سعداً ولحيان بطنين كبيرين سكنتا الحجاز وشغلتا الناس بما كان لهما من تراث شعري ضخم ومجد حربي
كبير ([5]) .

([1]) هذيل في جاهليتها وإسلامها ص 17 - 21 .

([2]) انظر هذه الأبيات : شرح أشعار الهذليين 1 / 266 ، 269 ، 350 ، 471 ،
2 / 538 ، 552 ، 718 ، 726 ، 847 ، 3 / 1279 .

([3]) انظر : هذيل أصولها ومنازلها القديمة للأستاذ راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي ، مجلة العرب ح 3 ، 4 س 23 ، 1408هـ .

([4]) هذيل في جاهليتها وإسلامها ص 37 .

([5]) شعر الهذليين ص 8 .

منقول من احد المنتديات






رد مع اقتباس
قديم 05-02-2012, 05:15 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

 
الصورة الرمزية سلمان الندوي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

سلمان الندوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من ديوان الهذليين

الله يعطيك العافيه يادسكفري






التوقيع

ياونتي ونة ضلوع الهلاله
شايب قصر شوفه وماتوا عياله
تزهد من الدنيا ليا شفت حاله
قاصر جدا عما يصيبه ويخطيه
عبدالله المسعودي رحمه الله
رد مع اقتباس
قديم 05-02-2012, 11:10 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سعود المسعودي

 
الصورة الرمزية أبو رديد
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

أبو رديد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من ديوان الهذليين

سلمت يادسكفري

الله يعطيك العافية






رد مع اقتباس
قديم 05-03-2012, 01:55 AM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
غازي الهذلي

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

هذلي قديم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: من ديوان الهذليين

سلمت على النقل المميز
لاعدمناك يالنشمي






التوقيع

[

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعدد الرواية في الشعر الجاهلي { ديوان الهذليين نموذجاً } بث تجريبي مـكـتـبـة هــذيــل الإلـكـترونـيـة 18 10-02-2011 02:50 AM
حفل الضباط الهذليين الإدارة مجلس أفراح ومناسبات القبيلة 0 04-02-2011 08:53 PM
كتاب ديوان الهذليين... خالد الياسي مـكـتـبـة هــذيــل الإلـكـترونـيـة 20 05-14-2010 01:49 PM
شرح أشعار الهذليين بث تجريبي مـكـتـبـة هــذيــل الإلـكـترونـيـة 11 10-08-2009 06:12 PM
نسخة من كتاب ديوان الهذليين الذيب هذيل مجلس موروث هذيل الأدبي 20 07-01-2009 03:53 PM


الساعة الآن 07:23 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل